육조단경

I. 서론
혜능대사가 대범사 강당의 높은 법좌에 올라 마하반야바라밀법을 설하고 무상계를 주시니, 그 때 법좌 아래에는 스님비구니도교인속인 등, 일 만여 명이 있었다. 문인 법해로 하여금 설법 내용을 모아 기록하게 하였으며, 후대에 널리 행하여 도를 배우는 사람들이 함께 이 종지를 이어받아서 서로서로 전수케 하기 위하여 이 ‘단경’을 만들었다.
II. 본론
나는 오래전부터 의문을 가지고 있었다. 과연 인간의 본성은 성선설처럼 선할까란 의문이었다. 사회생활을 해오고 여러 일그러진 사회상을 보면서 그런 믿음이 흔들리고 있음을 느꼈다. 지금 이 세계는 유일신적인 일반주의로 인한 분노와 집착, 그로인한 복수에 이은 또 다른 복수로 끝없는 혼란에 휩싸인듯하다. 우리나라는 OECD중 인구당 자살하는 비율이 제일 높다고 얼마 전 연구결과에 조사되었다. 이젠 희망을 버리고 자살하는 사람들의 이야기는 흔한 얘기가 되어버렸다. 물질적으로는 풍요로워 졌으나, 정신적으로는 옛날보다 더 빈곤하여 진것 같다. 아주 잠깐이라도 눈을 감고 명상을 해보면 이러한 정신적 빈곤이 자신의 욕심이 근본적인 원인이라는 것을 알 수 있다. 남보다 더 좋은 학벌을 갖추고, 남보다 더 좋은 지위에 있고 싶고, 더 많은 돈을, 더 나은 외모를 갖고 싶은 욕심 때문에 그로인해 좌절감과 절망감에 빠지는 게 아닌가 싶다.
내가 불교를 다른 종교보다 우위에 놓고 생각하는 이유는 여러 가지가 있지만, 그중의 하나는 불경이란 것이 세상을 살아가는데 좋은 길로 인도하여 주는 지침서 역할을 훌륭히 하고 있기 때문이다. 그중의 하나가 바로 ‘육조단경’이라는 불경이다.
이 육조단경을 처음 알게 된 것은 지금 받고 있는 ‘자아와 명상2’의 수산스님께서 그 구절을 인용해주신 이후부터이다. 혜능스님께서 신수상좌를 제치고 오조스님께 법을 받으시고 육조가 되신 부분이 참 극적 이였다. 글도 모르시던 분이 그런 뜻을 품을 수 있었는지 신기하기만 하였다.
내용…