사회사상가보고서(르네상스에서공리주의까지)

2.르네상스의 사상

에라스무스(1467~1536)
대표적인 저서로 ‘우신예찬’이 있습니다. 우신예찬은 당시 교황권이 난 무하므로 교회의 권위가 흔들리기 시작했을 때의 일을 풍자와 독설로 기록한 책입니다. 우신예찬의 내용은 어리석음의 여신 모리아가 이 세상 이 얼마나 많은 무지로 채워져 있는지를 지적하면서 자신의 힘(어리석 음의 힘)을 뽐내는 내용입니다.

마키아벨리 (1469~1527)
피렌체 공화국의 외교차관 까지 지내다가 프랑스의 침공을 받고 망명하 게 됩니다. 그는 ‘군주론’에서 야수적 군주의 자질에 관심을 보였습니다. 여기서 야수는 사자와 여우입니다. 사자의 잔인함과 여우의 권모술수적 인 면이 군주의 중요한 자질이라고 주장합니다.


레오나르도 다빈치 (1452~1519)
피렌체의 빈민 출신으로 화가, 군사 토목 고문 등의 경력을 쌓은 후, 프 랑스 왕조에 6년간 초빙되었습니다. 예술 활동에서는 회화에 `모나리 자`, `최후의 만찬`등을 그렸고, 자연 과학에서는 해부학에도 큰 업적 을 남겼습니다. 그 외에 천문학, 물리학, 지리학, 토목학, 조병학, 생물학 에서도 독창적인 연구를 하였고 음악에도 뛰어난 소질이 있었습니다.

코페르니쿠스 (1473~1543)
1543년 `천체의 회전에 관하여`라는 라틴어로 된 책을 출간 합니다. 그 내용은 그리스 철학자들(아리스토텔레스, 프톨레마이오스, 플라톤)를 공 격하는 내용입니다. 기독교는 그리스 철학자들이 주장한 내용을 기독교 를 뒷받침 한다고 믿었기에 코페르니쿠스의 이 책은 기독교에 대한 공 격이었습니다.

르네상스의 새로운 사상들은 여러 분야에서 나타나고 있었습니다. ‘우신예찬’은 성직자의 위선 교회의 부패 등을 신랄히 풍자하고 있고 ‘군주론’은 신성보다는 인간성에 관심을 가지면서 사상의 중심이 신에서 인간으로 이동합니다. 인간의 목적이 중요하며 그 목적을 이

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