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사랑과 우정으로 읽는 한국문학.
나는 이 세상에 없는 계절이다. 시인 김경주
시란 것이 이렇게 어려운 것이었던가. 아니면 내가 고른 이 시집이 정말 어려운 시집인 것인가 우선 과제 전에 이런 딜레마에 빠진다. 앞서 보이듯 사랑과 우정으로 읽는 한국문학 일단 교수님께서 이 시 집을 이런 주제에 포함 시키셨다는 것 자체가 나는 이해가 되질 않는다. 물론 교수님이 그래서 싫다는 것은 아니다. 이해가 되질 않는 것뿐이지 하여튼 시 집 자체가 암울의 연속이다. 죽음, 어둠, 바람, 소리, 거미, 개미, 귀신, 목이 잘린 마론 인형, 밤, 간 등등 이런 단어들이 반복되며 내가 아는 사랑과 우정에 관한 얘기와는 관련 없는 단어 천지이며 나의 무지 때문인지 모르지만 몇 번을 계속 강독 해보지만 사랑의 관한 이야기와 우정의 관한 이야기는 찾아보기 힘들다. 고로 나는 나의 느낌대로 주제에 벗어난 내용을 담고 과제를 하려한다.
구멍가게는 매일 밤 마지막으로 양초를 판다.
눈먼 안마사가 구석에서 면도날을 고르고 있다.
일기예보를 보면서 주인은 유통 기한이 지난 통조림을 까먹는다.
그렇지만 면도날은 유통기한이 없지요
지나치게 날이 쎈 알들은 위험한 법입니다.
(중략)
용달차 뒤 칸에서 키 작은 여인들이 생선을 뒤적거린다.
생선을 좀 더 싱싱하게 보이려고 사내는
주머니에서 마지막 남은 전구를 꺼내 갈아주면서 보았다.
나무의 그림자가 조금씩 길어지는 것으로 보아
곧 밤이 온다는 것을 목이 없는 마론 인형을 안고 있는 아이가
아까부터 멍하게 바라보는 하늘을
자신도 오늘 몇 번 올려다본 것에 대해서
그리고 그 하늘에서 푸른 비린내가 흘러내리고 있는 지금,
저 아이는 한번 이곳을 떠나면 돌아오지 않을 것이라고 생각한다.
그런데 인형의 얼굴은 어디로 간 것일까
…
다. 어떤 의미일까 라고 생각해 봤을 때 이런 저런 생각이 들지만 나쁜남자 라는 요즘의 트렌드를 반영한 글의 내용과 비례한다고 생각이 든다. 한 가지 의문은 김경주 시인이 거듭 강조하는 이 영혼 또는 귀신 그리고 저승사자, 머리칼 등의 단어를 사용한다는 것이다. 나는 신은 존재한다고 믿는다. 그러나 귀신은 존재하지 않는다고 생각한다. 나는 예수의 존재 가치는 믿는다. 하지만 하나님은 부정한다. 당연 내가 현실주의적이라 생각한다. 김경주 시인의 저승사자가 지하철을 타고 나에게로 오고 있어 라는 표현은 그가 생각하는 신의 존재가치를 조롱 하는 것 과 같다. 내가 문학을 전공하지 않는 사람이라 그런지 글이 너무 추상적이라 생각이 든다.
비오는 날 태어난 하루살이는 세상이 온통 비만 온 줄 알고 죽어간다.
비오는 날 태어나자마자 하수구에 던져진 태아는 세상은 태어나자마자
하수구 속에서 죽어가는 곳이 구나라고 생각한다.
(중략)
사진 속으로 들어가 사진 밖의 나를 보면 어지럽다.
시차 때문이다.
죽었다고 생가각하는 순간, 나는 나의 얼굴을 기억하지 못할 것 같다.
너무 많은 죽음이 필요했기에 당신조차 들여다보지 않는 질서 속으로 나는 걸어가고 있다.
김경주 `비정서시`부분
위 글이 나와 너무 같은 생각이기에 한번 짚어 본다. 어쩌면 우리도 비오는 날의 태어난 하루살이가 세상은 비만 온줄 아는 것 마냥 우리 사회가 이렇게 자본주의적 무한 경쟁 삶이 당연한 것 이라 여길 수 있다는 생각을 했다. 누구나 좋은 것을 추구하지만 그것을 과도하게 추구한다면 대가가 있어야 한다. 하지만 많으면 많을수록 더 많을 것을 바라는 인간의 본성을 자본주의적 시각으로 볼 때 이기주의적의 만행이라 생각 한다. 수업시간에 잠깐 들은 비금속외출 이란 단어가 생각난다. 나날이 얇아지는 나의 지갑이 또 내가 다니는 대학의 등록금이 앞으로 살아야할 내 인생이 비금속 외출의 나날이 될 것 이라는 생각에 하루살이보다는 삶을 택했으면 한다. 우리 모두가...
결