백석의 향토적 정취

표출되어 있다. 그의 시는 거의 대부분이 토착어로 이루어져 있다. 그의 전작품에서 한자어나 그 밖의 외래어 사용은 극히 제한되어 있는데 토착어로 일관되어 있는 그의 시에서 무엇보다도 주목되는 것은 평북방언들이 노골적으로 표출되고 있다는 점이다. 백석의 가장 큰 특징중 하나인 방언들은 의도적으로 썼다고 미루어 짐작할 수있다. 왜냐하면 그가 시를 발표한 1930년대 후반이 이미 1933년 ‘한글 맞춤법 통일안’의 제정 이후라는 사실과 아오야마 대학 영문과를 졸업했음 에도 불구하고 방언을 고집하는 것은 그의 신념이 있었기에 써졌을 것이라 생각 할 수 있다.
(2) 문명의 세례를 받지 않은 토속적 인물들
백석의 시에는 수많은 인물들이 등장하는데 백석의 시에서만큼 많은 인물들이 작품 속에 등장하는 경우도 쉽게 찾아보기 어려울 것이다. 이와 같이 백석의 시에 등장하는 인물들의 한 가지 공통점은 토속적 인물들이라는 점이다. 다시 말해 그의 시에 등장하는 인물들은 서구적 합리주의라든가 근대문명이 가져온 편의주의 정신에 의하여 살아갈 줄 모르는, 토속적인 인물들인 것이다. 그 인물들이 드러내는 궁극적 의미는 백석의 고향의식과 관련된다. 백석은 삶의 원초적 뿌리에 대한 애착을 체질적으로 타고난 시인인 듯하다. 이와 같은 백석의 인물들은 대개가 친족처럼 정분으로 맺어져 있을 뿐 결코 타산적인 이해관계에 의하여 움직이지 않는다. 구체적으로 이 인물들은, 잘나고 높은 사람이 아니라 지극히 평범하고 서민적인점 ,인물들의 터전 혹은 배경이 농촌이나 산골이라는 점, 성격이 한결같이 순박하다는 사실. 이 점은 백석의 대표작 `여우난골족`만 보더라도 알 수 있다.

(3) 식생활에 관한 시어
백석의 시에서 평북방언과 함께 주목되는 또 하나의 특징은 식생활에 관한 무수한 시어가 등장하고 있다는 점이다. 생선, 떡 ,산나물, 질게(‘반찬’의 방언)등 음식물에 관한 시어가 그의 시 대부분에 등장하고 있는데 이들은 무엇을 의미할까.
첫째, 그의 시에서 음식물에 관한 시어는 그 종류

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