문화와 대중매체

유통은 매체산업의 활동과 분리하기 힘들다.
2)대중문화와 이데올로기
초기의 대중문화는 전통이 만든 고매한 문화의 파괴라는 측면에서 비판의 대상이 되었다. 프랑크푸르트 학파의 경우 대중문화는 지배계급의 이익을 은폐하고 자본주의의 질서를 유지하는 이데올로기로 보았다. 하지만 이러한 비판적인 시각은 자칫 엘리트주의로 흐를 수 있다는 맹점을 지닌다. 대중문화를 저급한 것으로 기존의 문화를 고급스러운 것으로 치부하는 위계성에서 논의가 발전되기 때문이다. 이는 대중문화가 민주성을 지녀 많은 이들이 누릴 수 있는 문화로 발전시켰고 이로 인해 대중들의 삶을 풍요롭게 해준 측면을 간과하는 경향이 있다.
3)소비대중문화와 포스트 모더니티
포스트모던 사회에서 대중들은 진실과 거짓을 구별하기 힘든 상황을 살아가고 있다. 가령 컬러복사기로 인해 모조와 진품의 구별이 어려워지며, 인터넷으로 인해 가상과 현실의 구분이 모호해지는 것이다.
이러한 인식의 불가능성으로 인해 현실에 대한 비판능력조차 잃게 되는 지배논리가 형성될 수 있다. 가령 포스트모던의 문화자체가 지나치게 미국적인 것으로서 강대국의 지배논리에 순응하게 된다던지, 일반화된 관념과 달리 인터넷 상에서도 모든 정보에 자유로운 접근은 차단되는(유료서비스 및 차단된 서비스의 존재) 경우도 있다. 결국은 자본이라는 것은 이윤이 없는 곳에 머물지 않기에, 자본의 상품화와 이윤의 논리가 변형된 형태로 드러난 결과라고 할 수 있다. 즉, 혼돈된 상태에서의 자본의 지배는 은폐되고 그것에 대한 비판적 능력역시 잃어가는 모습을 보이게 된다.
4)현대문화와 정체성
소비사회 하에서 대중은 욕망의 주체가 된다. 이들은 이성적이기보다는 감성적인 것에 끌리고 문자보다는 영상을 선호하는 현상을 보인다.(대중문화세대가 과거보다 옷이나 모양새에 신경을 쓰는 것도 이러한 이유로 보인다.) 매체는 이러한 움직임을 ‘개성표현’이라는 이름을 덧씌워 더욱 부추긴다. 대중들은 매체 속에 인물과 자신을 동일시하며 만족감을 느낀다.
대중문화는 대중

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