메를로퐁티

_SLIDE_1_ 야생적인 침묵의 붓질 _SLIDE_2_ `목 차` 지각과 몸의 문제 의식 세계-로 향한-존재 지각 표현 상호주관성 살 예술 _SLIDE_3_ 1. 지각과 몸의 문제 의식 메를로-퐁티의 문제 의식의 출발점 지각!! 모든 지식은 지각을 기초로 출발하기 때문 _SLIDE_4_ 1. 지각과 몸의 문제 의식 `경험주의` 자연과학의 정당성은 경험에서 얻어짐. 하지만 경험은 지각을 통해 얻어짐. `주지주의` 경험은 믿을 수 없다. _SLIDE_5_ 1. 지각과 몸의 문제 의식 경험의 오류를 밝혀주는 것은 또 다른 지각! 지각은 모든 검증의 최후보류! 모든 지식의 출발점은 ‘지각’! _SLIDE_6_ 1. 지각과 몸의 문제 의식 지각은 우리의 ‘몸’을 통해서 이루어진다. `경험주의` 몸은 움직이는 기계이다. `주지주의` 몸은 정신의 명령에 의해 움직일 뿐이다. 경험주의, 주지주의에서의 몸 고깃덩어리, 물질적 기계 _SLIDE_7_ 1. 지각과 몸의 문제 의식 메를로-퐁티 몸과 지각에 대한 이러한 견해에 의문을 제시 예) 환지통 경험주의와 주지주의는 환지통을 설명할 수 없다. _SLIDE_8_ 2. 세계로-향한-존재 메를로-퐁티는 환지통의 예를 통해서, 이를 몸 스스로가 일으키는 행위라 주장. 몸 스스로의 어떤 능력이 있다. 몸에 의한 행위는 몸 스스로의 의도인 것이다. ‘몸의 지향성’ _SLIDE_9_ 2. 세계로-향한-존재 메를로-퐁티는 우리의 행위인 ‘몸의 지향성’이 세계와 이리저리 관계를 맺으며 살아가고 있음에 주목한다. 몸은 스스로 어떤 능력을 지니고 나름대로의 기획된 의도로 세계로 ‘투신’하는 것이다. 몸은 “실존적 의도”를 지닌다. _SLIDE_10_ 2. 세계로-향한-존재 몸은 ‘지향성’을 지니고 ‘실존적 의도’를 지닌다는 점에서 “세계로-향한-존재”인 것이다. 즉, 몸과 세계는 상호 순환적 관계에 있다. 메를로-퐁티…
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