본문/내용
_SLIDE_1_
데카르트
_SLIDE_2_
1. 합리론
합리적 우연적인 것을 배척하고, 이성적(理性的) 논리적 필연적인 것을 중시하는 논리
합리주의, 이성론, 이성주의
실천의 기준으로서 이성적인 원리만을 구하는 생활태도
_SLIDE_3_
형이상학적
-이성이나 논리가 세계를 지배하고 있어 이 세상에는 존재이유를 가지고 있지 않은 것은 하나도 없다고 주장하는 설
신학적
- 신앙의 진리를 은총의 빛에 비추어 계시적으로 이해할 뿐만 아니라, 가능한 한 자연이성에 의해 인식하려는 입장을 말하며 계몽시대의 종교비판에서 그 대표적 사상을 찾아볼 수 있음
_SLIDE_4_
2. 철학적 의미
1)철학자로서의 데카르트
근대 철학의 아버지
근대 합리론의 창시자
단순성과 엄밀한 논리성, 명백한 표현
객관이나 절대자를 근거로 삼지 않고 주관을 근거로 삼음
근대 철학을 시작하는 분수령
_SLIDE_5_
2)수학자로서의 데카르트
기하학에 대수적 해법을 적용한 해석기하학의 창시자
연장(延長)이라는 기계론적 자연관
3) 데카르트의 모순
육체와 정신, 이 2가지 실체에 대한 절대적 이원론에서 모순
육체와 영혼의 물리적 상호작요에 대한 전제를 가지게 …
물질: 연장(공간을 차지)된 실체
공간적 자연의 성질에서 수학적인 자연의 성질이 형성
자연에는 수학적으로 규정 가능한 연장과 운동 이외에 아무것도 존재하지 않는다.
물질=공간,
공간/물체계의 요소들은 극미립자로 먼지와 같은 덩어리에 놓여있다
물체는 보편적, 물질적인 공간의 부분들로 파악(ex: 천체는 나선형의 흐름에 의해 발생)
_SLIDE_13_
형이상학과 자연철학
자연에는 합목적성이 없고 엄밀한 필연성만이 존재
식물, 동물의 육체는 자동기계로 영혼이나 초역학적인 규제적 원리를 소유하고 있지 않다.
인간은 육체와 영혼간에 상호작용을 한다, 따라서 자동기계로의 현상이 약화된다
영혼과 육체는 상관관계는 없지만 상호작용을 한다
영혼은 뇌 속에 송과선이라는 기관에 존재한다.
생명의 정신 : 신경통로에서 움직이며 육체와 영혼을 연결하여 상호간의 영향을 직접적으로 성립하게 하는 매개
영혼의 수난(passio): 외적 요소에 의해 영혼이 사유행위를 방해 당하는데, 이러한 사유 이외의 모든 것을 지칭
_SLIDE_14_
송과선
_SLIDE_15_
심리학
영혼의 삶의 3가지 모든 영역에서 영혼의 참여단계에 따라 3단계로 구분(수동적, 수동적→능동적, 순수하게 능동적)
사유 또는 인식의 3단계
1. 감각내의 표상
2. 인식 내지 개념
3. 관념내지 공리
감정의 3단계
1. 자연적 충동(배고픔, 갈증)
2. 쾌, 불쾌, 사랑, 증오 및 욕망& 도출되는 다른 정서들(희망, 공포)
3. 경탄& 도출되는 다른 정서들(존경, 멸시)
의지의 3단계
1. 충동
2. 욕망
3. 정신적 의지(긍정, 부정하는 능력)
_SLIDE_16_
윤리학
감정과 의지 현상에 관한 이론에 결부
자발성 : 영혼의 최고 목표
영혼의 번뇌 : 외부영향을 받아 순수한 사유활동에서 방해 받는 현상
경탄 : 외적 대상에도 관계하지 않는 정서-최고의 덕
최고의 덕과 실천적 덕(양심을 안정시키는 삶으로