고대문화 독자 투고 - 『컨설턴트』

있다. 하지만 이러한 사실들은 쉽게 접하기 어렵다. 또한 이러한 사실을 알고 있다고 하더라도, 자신과는 관련이 없는 일이라고 생각하기 쉽다. 그러나 『컨설턴트』라는 소설은 우리들의 무관심을 날카롭게 지적한다. 또한 단순한 사실을 넘어서 우리들의 무관심을 부끄럽게 하며, 진중권 교수가 말하는 속좁은 이해관계를 넘어서 정말로 인간답게 살기 위해선 반드시 갖추어야 할 ‘앎’, 즉 성찰을 요구한다.
하지만 이러한 앎이 바로 곧바로 어떠한 행동으로 이어지는 것은 아니다. 소설에 나오는 것처럼 살인은 모두 정당한 행위를 통해 이루어지며 합리적인 판단 속에서 발생하는 것이기 때문이다. 그래서 이 소설에서는 `피비린내에 겨운 행복`들을 `받아들이거나 체념할` 수밖에 없다고 말하고 있다. 다음 글에서 작가는 그러한 문제들을 인지하고 있음에도 불구하고, 그러한 사회 속에 적응할 수밖에 없는 우리들의 한계를 지적한다.

다들 본능적으로 알고 있었다. 군에서 배운 것은 그것이었으니까. 결코 남들보다 튀어서도, 그렇다고 처져서도 안 된다. 적응하지 못하면 살아남지 못한다. 다윈은 그걸 적자생존이라 불렀고, 아담 스미스는 시장이라고 불렀고, 군대에서 그걸 적응과 개념이라고 불렀으며, 사회에서는 철이 들었다고 말했다.

이와 관련해서 근대성과 이성에 대한 작가의 비판의식을 엿볼 수 있다. 이성적합리적이며, 정당한 행위들이 모순적으로 타인의 죽음의 원인이 되고, 각종 사회문제의 근본원인이 된다는 것이다. 이 작품에서도 주인공의 고객으로 등장하는 ‘갑’은 주식 투자라는 이름으로 옥수수를 매점매석하지만, 그 결과 아프리카의 많은 사람들이 기아로 죽게 된다. 그러나 ‘갑’은 이익을 추구하는 이성적합리적 존재일 뿐이며, 죽음의 책임을 물을 수 없다. 그렇다면 이러한 근대성과 이성이 지배하는 사회의 모순이 단적으로 드러난 것은 무엇일까
『컨설턴트』에서는 그에 대한 답을 직간접적으로 제시하고 있다. 이 작품에서 작가가 설정한 살인의 주체가 ‘회사’라는 점에서 그 답을 찾을 수 있다. 즉

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