본문/내용
교육의 개념적 기준
1.교육의 개념
철학자들이 다루어온 정의나 지식과 같은 말은 여러 가지 상이한 용도를 가지고 있으며 소크라테스에서 무어에 이르기까지 철학자들은 이런 여러 가지 용도를 공식화하려 했다. 그러나 비트겐슈타인은 이들의 생각이 잘못되었다고 지적했다. 왜냐하면 말의 용도는 하나의 정의로 포괄될 수 있는 것이 아니고 복잡한 유사성으로 연결되어있기 때문이다.
교육이라는 용어(활동으로서의 교육이 아닌 용어로서의 교육)의 용도 또한 명확한 정의로 포괄될 수 없는 용도가 있음이 사실이다. 그렇다고 해서 교육이란 말의 핵심적 어의에 부합하는 사용기준이 없다는 뜻은 아니다. 중요한 것은 용어의 용도중에서 근본적인 것과 지엽적인 것을 분간하고 어떤 용어를 여러 가지 용도로 사용할 때 그 용도사이의 같은 점 뿐만아니라 다른 점도 인식해야 한다는 것이다. 용어의 사용기준을 공식화하는 일은 용어의 여러 가지 용도를 함께 묶는 그 용어의 명백한 의미를 제시하려는 노력이다.
-비트겐슈타인이 지적한 의미에 관한 사람들의 오류-
모든 단어는 사물의 이름이 그 전형적인 지시대상과 관련하여 의미를 가지는 것과 같은 방식으로 의미를 가지는 것이 아니다. 교육이 이런 용어에 속한다. 예컨대 교육이라는 용어는 재배라는 단어와 달리 어떤 특정한 활동을 지칭하는 용어가 아니다.
교육은 교화와 마찬가지로 특정한 활동이나 과정을 꼬집어서 지칭하는 것이 아니라 어떤 활동이나 과정이 갖추어야 하는 기준을 명시하는 것이다.
2.교육의 규범적 측면
교화와 교육이 같다고 보는 또 하나의 이유는 두 개념 모두 무엇인가 가치있는 것이 달성되어야 한다는 기준을 내포하고 있다는 것이다. 교육과 가치있는 것과의 관련은 특정한 내용을 개입시키지 않고도 성립한다.
(가)교육의 과업?성취분석
교육이라는 말속에는 무엇인가 가치있는 것이 전달…
①성취어는 과업어의 활동이나 과정이외의 부가적 활동이나 과정을 나타내는 것이 아니라 과업을 성공적으로 수행한 결과를 나타내는 것이다. 그러나 성취가 반드시 가치있다거나 과업이 도덕적으로 옳다는 뜻이 들어있는 것은 아니다. 그러나 교육의 경우에는 그런뜻이 들어있다. 왜냐하면 누구를 교육한다고 하는 것은 비단 어떤 일을 성취했다는 것만이 아니라, 그일이 가치있는 일이라는 것을 의미하다. 뿐만 아니라 그 일을 하는 방법이 도덕적으로 이론의 여지가 없어야 한다는 뜻도 그 속에 들어있다.
②또한 교육이란 말은 성취뿐만 아니라 여러 중류의 과업도 포함한다. 즉, 교육은 노력의 뜻과 성공의 뜻을 모두 포함한다.
③교육이란 말이 어떤 특수한 상황을 지칭하는 것이 아니듯이 교육이 실현하고자 하는 가치있는 것에도 수많은 종류의 성취, 가치있는 정신상태가 포함되어있다. 이것이 교육목적에 관한 논의가 분분한 근본적 이유이다.
3.교육의 인지적 측면
(가)지식과 이해
그것을 통하여 무엇을 성취하고자하는가를 언제나 명확하게 파악하지 못할 뿐만 아니라 진정한 성취를 하기가 그다지 쉽지 않은 활동영역이기 때문이다. 그러므로 교육의 목적이 무엇인가를 묻는 것은 사람들로 하여금 성취할 가치가 있는것에 관하여 명확한 인식을 가지게 하고 그것에 주의를 집중시키는 한가지 방법이다.
반면 외재적 목표를 알고 싶을 때 하는 의도가 무엇인가, 그일을 하는 동기는 무엇인가라는 질문은 교육자체에 관해 물을때는 이상하다. 왜냐하면 교육이라는 것은 궁극적으로 가치있는 것을 전달하는 일이며 따라서 그 질문은 마치 좋은 삶을 사는 의도를 묻는 것 같이 되어버릴 것이기 때문이다. 그러나 그 질문은 교육에 속하는 여러 가지 세부적인 활동에 관해서는 충분히 물어 볼 수 있는 질문이다. 흔히 교육의 목적과 의도사이의 혼란은 교육적 가치를 가질 수 있고 또 통상 가지고 있는 활동에 관하여 말해야 할 내용을 교육 그 자체에 관하여 말하기 때문에 빚어진다.
3.교육의 인지적 측면
-교육을 여러 가지 과업들의 모임으로 볼 때 교육이 갖추어야 할 과정상의 기준을 고찰하기 앞서 교육의 과업적 측면에 관한 지식과 이해의 요건에 대해 생각해 보자.
(가)지식과 이해
교육받은 사람이 되기 위해서는 단순히 기술 내지 방법상의 요령을 터득하기만 해서는 부족하다. 교육받은 사람이 되는 데는 또한 일군의 지식과 모종의 개념구조를 가지고 있어서 그런 방법상의 요령을 잡다한 사실 수집 이상으로 끌어올릴 수 있어야 한다. 말하자면 사실을 전체적으로 조직하는 원리에 관하여 다소간의 이해를 가지고 있어야 한다는 뜻이다.
?교육받은 사람에게 필요한 지식의 요건(화이트헤드)
-무기력한 지식이서는 안된다. 이의미는 첫째, 지식은 서로 유리되어 있는 것이 아니라 전체적으로 사물을 보는 안목을 이루어야 한다는 것이다. 둘째, 교육받은 사람의 지식은 어떤 사고의 형식안에 들어와 있다는 데서 당연히 따라오는 그러한 확신을 내포하고 있어야 한다. 확신이 없을 때 사고의 형식이란 전