중세의 세계관

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_NOTES_5_
가장 핵심이었던 것은 작물의 수확과 직접 연관된 춘하추동의 순환적 4계절관
원죄와 구원으로 대표되는 직선적인 세계관이 이 위에 퇴적된 형태로 나타남 ? 태초에 말씀message이 있으셨고, 언젠가 우리는 종말을 맞이하게 될 것이라는 관념
종교적 시간관의 기원은 로마의 교회에서 비롯 ? 성 축일을 기준으로 하는 직선적인 시간을 보냄, 시간의 관리는 성직자의 몫
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_NOTES_6_
직선적 세계관이 도달하는 두 종류의 결과 ? 유토피아와 디스토피아
그리스도교적 시간관에서는 그리스도의 재림 이래의 세계가 중세 ? 현재에 대한 불신과 끝없는 종말에 대한 두려움
이러한 시간관이 현재의 경향으로 정착되기 시작한 것은 인문주의자들에 의함
헤겔에 이르러 드디어 관념적인 단선적 시간관이 완성
현대의 시간관은 여전히 이러한 단선적 시간관과 직선적 시간관이 대결중

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_NOTES_7_
사후세계에 관한 관념은 이미 구석기부터 존재. 적색토의 사용, 굴장, etc etc
중요한 것은 ‘어떻게 사후세계를 설명하는가’였음
중세인들에게 사후세계는 그 친숙성 만큼이나 흔한 것이었음.
죽음은 그들에게 친숙한 것 ? 일단 현재와는 비교되지 않을 만큼의 죽음이 도처에 도사리고 있었다.
죽음이 친숙했던 이유는 또 한 가지가 있었는데, 이는 중세의 처형 방법이었다.
중세에는 사형을 가능한 한 잔인한 형태로 실시하였는데, 이는 사형을 보여줌으로서 인간의 공포를 자극하려는 통제 방법을 구사했기 때문이다.
또 다른 이유는 사후세계에 관한 종교적 친밀감이었다 ? 번역과제에 보면 성인은 곧바로 천국으로 가고, 보통사람은 연옥에서 다시 심판을 받아 천국으로 갈지가 정해진다 했다.
이러한 구체적이고 정교한 사후세계에 대한 종교적 설명은 당시 사람들의 내세관에 많은 영향을 끼칠 수 밖에 없는 것이었다.
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_NOTES_8_
인구를 결정하는 중요한 요인 두 가지 ? 식량생산과 의료기술
멜서스의 지적은 매우 유효한 것 ? ‘식량은 산술급수

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