본문/내용
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언어기능 교육 철학의 비판적 재검토
- 새로운 작문교육 내용을 중심으로 -
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1. 문제의 제기
인지주의 작문교육 이론이 바탕을 두고 있다고 여겨지는 언어기능 교육의 철학을 검토하는 것을 목적으로 함.
언어 기능교육은 5차 교육과정 이후 국어교육의 본질적인 부분으로 자리잡았으며, 그에 대한 철학적 정당화와 교육 내용의 확충, 교수·학습 방법 및 평가에 이르기까지 연구가 축적되고 있다.
→그러나 듣기·말하기 ·읽기 ·쓰기교육의 내용과 위상에 대한 비판적 성찰이 없는 것은 아님
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2. 언어 기능 교육의 위상
국어교육학자 1세대들은 현장에서 어떻게 가르쳐야 하는지, ‘말하기 자체’, ‘듣기 자체’, ‘쓰기 자체’에 대한 지식이 부족하였음
→ 6차 교육과정에서부터 ‘내용 체계’를 도입, 언어 기능 교육이 국어교육의 본령이라고 주장함
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2. 언어 기능 교육의 위상
말이나 문자를 가르치는 것은 옛날부터 있어 왔지만, ‘말하기 자체’, ‘듣기 자체’, ‘읽기 자체’, ‘쓰기 자체’를 실체화하여 가르친 것은 역사가 오래지 않음
한국에서 말하기·듣기 ·읽기 ·쓰기 등의 기능교육이 ‘국어교육’이란 이름으로 교육되기 시작한 것은 1차 교육과정 시기부터였음
→ 이는 미국식 언어교육의 개념이 그대로 도입된 것이고 ‘언어’는 문자보다 음성을 중시하는 근대 언어학에 입각하였음
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2. 언어 기능 교육의 위상
근대 국어교육의 내용 또한 ‘언어’를 분석하는 것으로 얻어졌고 그 결과 독서, 화법, 작문, 문학 등이 추출됨
→ 앞의 셋은 ‘언어’를 활동의 관점으로 본 것이고 마지막의 문학은 …
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3. 언어 기능 교육의 정당화 방식
4. 언어기능 교육과 인지주의 작문 교육
사실을 아는 것
결여 ? 무지(ignorance)
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4. 언어기능 교육과 인지주의 작문 교육
라일(Gilbert Ryle), 『마음의 개념』
예지(intelligence)의 성격
능숙성 : 행위의 성공적 수행 보장
필수성 : 행위의 성공에 필수적
자각성 : 행위를 하면서 자기가 무엇을 하고 있는지 자각
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4. 언어기능 교육과 인지주의 작문 교육
‘예지적 행위’와 ‘절차적 지식’을 구별
→‘예지’: 담화, 글의 생산·수용 능력
‘절차적 지식’: 지식·기능(격률) 등
도착점 행동의 분류 결과에 지나지 않은
정태적이고 죽은 개념
쓰기를 잘하기 위해서는 격률과 같은 절차적 지식이 아니라
말하기에 관한 예지, 일종의 ‘자각적 생각’이 필요
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4. 언어기능 교육과 인지주의 작문 교육
라일은‘할 줄 아는 것’과 ‘사실을 아는 것’의 차이를
가네가 말한 ‘절차적 지식’과 ‘명제적 지식’의 차이로
대치하지 않음
라일의 ‘예지’개념은 단순한 절차적 지식의 개념이 아닌‘행위를 하면서 그 행위에 대해 자각하고 있는 성공적
수행을 위한 생각’이기 때문
현행 교육과정의 지식 구분
(가네 & 데카르트)
새로운 지식 구분
(길버트 라일)
명제적 지식
본질
지식
지성
(사실의 앎)
예지
(할 줄 앎)
자각(정신)
절차적 지식
원리
기능
수행(육체)
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4. 언어기능 교육과 인지주의 작문 교육
현행 국어과 교육과정의 언어 기능 관련 설계는
명제적 지식과 절차적 지식을 열심히 가르치면
학생들의 언어 능력이 향상될 것이라 믿음
글쓰기를 ‘계획하기, 내용 생성하기, 내용 조직하기,
내용 표현하기, 고쳐쓰기’의 단계로 파악
→ 글을 쓸 수 있게 되기 위해 내·외적으로 준비할 것에