본문/내용
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현장에서의 다문화 교육사례
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88서울올림픽 이후 다문화의 유입과 그에 따른 문제 제기가 본격적으로 시작.
→단일민족 국가를 신봉했던 한국사회는 다문화사회로의 변화를 경험하고 전환을 이미 인정하고 있지만 아직까지 다문화교육의 방법이나 대안은 부족한 것이 현실
1. 한국사회에서의 다문화교육이 왜 필요한가?
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미국에서의 다문화교육
용광로(Melting pot) 이론
↓
샐러드 볼(Salad Bowl) 이론
미국 사회 속에서 개개인의 문화는 사라지고 미국의 문화에 흡수
그 본래의 문화를 잃어버리지 않음
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2.현장에서의 다문화교육의 발생
노동현장에서 갈등해소의 수단으로 자연발생
문화몰이해로 발생한 인권침해
이주민들의 문화적 욕구와 한국 사회의 문화적 갈증의 해소
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1)노동현장에서 갈등해소의 수단으로 자연발생
문화적 충돌 발생
한국사회가 경험하지 못한 문화적 몰이해
언어소통의 한계가 문제를 더욱 가중시킴
결국, 시민·인권단체,종교단체들이 이주노동자의 문제에 접근
따라서 노동현장에서 갈등해소의 수단으로 발생
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2) 문화몰이해로 발생한 인권침해
문화적 충돌☞인권문제
문화적 몰이해는 엉뚱한 오해로 재해석
양자간의 이해가 필요
이들의 인권을 보호하고 서로 존중받는 사회를 만드는 것은 다문화교육
평화교육의 성격
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3) 이주민들의 문화적 욕구와 한국 사회의 문화적 갈증의 해소
…
3.현장에서의 다문화교육의 한계
1) 접근방법의 문제
2) 일회성의 문제
3)다문화교육 교육주체와 대상자의 문제
음
- 다수자의 욕구에 대한 지속적이고 계획적인 다문화 교육이 존재하지 않는다는 것이 가장 큰 문제점.
일회적 만남을 통한 다수자의 변화를 지속적으로 추동할 수 있는 기획력이 필요.
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2.이주노동자들을 인권이라는 한 틀로 묶어 치부하여 접근
- 다양한 인종과 국가, 문화를 가지고 유입된 이주노동자들을 인권이라는 하나의 틀로 묶어 그 안에 포함시킴.
- 다양한 나라의 이주노동자를 단순히 하나의 개념으로 묶고 있음.
- 이주민 개개인의 다양성은 감춰져 버림.
인권교육을 넘어선
전문화되고 세분화된 다문화 교육 필요
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1회 교육
충족
내국인들의 다문화에 대한
호기심과 이해에 대한 욕구
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3)다문화교육 교육주체와 대상자의 문제
1. 교육의 주체 ? 이주민 지원단체
2. 현장 실무자의 시각에서 다문화의 교육이 기획
3. 다수자 변화에 대한 관심 부족
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1. 교육의 주체 ? 이주민 지원단체
- 교육계와 문화계의 다문화에 대한 접근이 현장보다 늦게 진행되고 있는 상황.
- 보다 전문적인 현장교육이 이뤄지지 않고 있음.
- 교육계, 문화계 학계의 적극적임 참여로 실제적인 다문화교육 프로그램이 진행되어야 할 필요성이 있음.
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2. 실무자의 시각에서 다문화 교육이 기획, 진행.
- 현장에서의 다문화 교육은 이주민 지원단체의 실무자에 의해 기획되고 있음.
- 따라서 다문화 주체가 아닌 현장 실무자의 의도대로 진행되고 있는 상황
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3. 다수자 변화에 대한 관심 부족
- 다문화교육의 주된 목적 : 소수자 보호
- 다수에 대한 관심의 부족
- 한 번의 교육 - > 좋은 감정을 갖는 일회성에 그침
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