[문학비평] 반영론적 관점에서 본 문학 비평 (객지, 난쟁이가 쏘아올린 작은 공, 노동의 새벽 작품 각각 분석)

르크스주의는 작품을 더 이상 자율성을 지닌 개인적 의식의 산물이 아니라 글쓰기가 형태화하고 드러내는 역사의 한 특징적 국면으로 파악함으로써 문학 사회학의 발전에 크게 기여하였다. 근래의 문학에 대한 사회학적 접근법 가운데 널리 알려진 것으로 마르크스주의 비평은 카를 마르크스(Karl Marx)와 독일의 사회주의자 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)의 논리에 이론상의 근거를 두고 있다. 마르크스주의 비평은 작가가 사고하고 작품의 방향을 결정하는 경제적?계급적?이데올로기적 요소에 관심을 두는 한편, 그 결과물인 문학작품과 마르크스주의자가 그 시대의 사회적 현실로 보는 것과의 관련성에 특히 초점을 맞춘다. 따라서 마르크스주의 비평은 보통 전형적인 문학의 모방이론에 입각한다. 즉, 그것은 사회주의적 사실주의라고 불리는 것을 달성하기 위하여 작가가 무엇을 모방해야 하는가를 말해 준다.

여기에서, 한국의 문학을 1970~1980년대의 문학을 위주로 살펴 보기로 하였다. 한국의 1970~1980년대는 급변하는 사회상황에서 어떻게 문학이 변모하고, 성장하는 지를 잘 드러내어 줄 수 있는 시기라고 여겼기 때문이다.

한국 사회는 1960년대 후반부터 급격한 산업화의 과정에 돌입하게 된다. 그러나 사회 전반에 걸친 물질주의의 팽배와 함께 빈부의 격차와 그로 인한 사회적 갈등을 야기하기에 이른다. 농촌 인구의 대도시 이동과 도시중산층을 중심으로 하는 물질주의적 행태는 여흥과 오락을 추구하는 문화의 상업주의적 전락을 초래한다. 이와 반대로 계층간의 갈등을 극복하고 도덕적 상상력의 회복을 지향하는 움직임도 일어난다. 이 같은 사회적 변화와 문화적 갈등 현상은 곧바로 문학의 영역에도 영향을 미치게 된다. 1960년대 중반부터 관심사가 되었던 소시민적 삶에 대한 탐구 작업은 참여·순수의 대응논리를 벗어나면서 민족문학에 대한 논의와 여러 가지 방향의 논쟁을 낳게 된다. 이 시기에 〈창작과 비평〉과 〈문학과 지성〉, 〈세계의 문학〉 등의 계간문학지가 등장했고, 문예종

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