콩트(COMTE)의 생애와 역사관, 그의 기독교에 대한 견해 등등

는 것을 사회학적 이론의 전개라고 생각했다. 그의 이러한 생각은 현대의 사회학 방법론과는 동 떨어진 것으로, 그는 단순히 사회학적 사실들에 대한 인과적인 연구를 원한 것이 아니라, 그 인과 관계들을 통해서 사회의 궁극적인 속성을 이해하려는 의도를 가지고 있었기 때문이다. 콩트는 관찰에 기초하여 사회학적인 원리와 법칙을 발견하려 하였고 이것을 실증주의라고 불렀다. 실증주의라는 단어는 현대에 와서 경험주의로 오독되는 경우가 많은데 콩트의 실증주의는 이것과는 전혀 다른 것이다. 그는 단순히 현상을 관찰하는데 그치는 조야한 경험주의를 비판하면서 “모든 이론이 관찰된 사실에 기초해야 한다면, 모든 현상도 이론에 기초해야 한다.”라고 주장하였다. 그는 자신이 주창하는 실증주의가 단순히 경험주의에 그치는 것이 아니라, 이론과 법칙의 발견이라는 목적을 염두에 두고 현실을 관찰하는 방법론임을 말하고 있는 것이다. 마지막으로 그는 이러한 과학적인 연구를 통해 얻어진 법칙과 원리의 적용, 즉 사회학의 현실적용에 대해서 약간은 모호하지만 긍정적인 입장을 취하였다. 그는 자신의 임무를 추상적, 일반적인 법칙을 발견하는 것에 한정지었지만, 잘 확립된 사회학적 이론들은 경험세계를 개선하는데 쓰일 수 있다고 믿었다. 그는 이것이 ‘사회물리학’의 궁극적인 목표, 역사적 사명이라고 보았으며, 당시의 혼란스러운 사회의 질서를 회복하려는 의도를 지녔던 콩트 자신의 목표이기도 했다.

(2) 연구 방법론 : 콩트는 사회적 법칙, 원리를 발견하려는 사회물리학의 연구 방법으로 체계적인 3개의 방법론(또는 4개)을 제시한다. 이것은 사회현상에 대한 자연과학적인 연구 방법으로 관찰, 실험, 비교(또는 역사적 분석) 이 있다.

관찰 : 위에서 말한바 있듯이 관찰은 단순히 현실의 사회적 사실을 관찰하는 하는 것에 그치지 않는다. 앞서 콩트는 이러한 것을 조야한 경험주의라고 비판했다는 것도 언급했었다. 콩트는 관찰에 대해 “관찰은 현상의 동적법칙과 정적법칙에 종속 된다”라고 주장하였다. 따라

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