영어 공용화로 인한 문화 사대주의 현상과 문화적 주체성의 확립의 필요성

적 관점에 따른 우리 나이스조의 주관적인 해석, 그리고 영어공용화와 문화사대주의에 관련한 논의의 요약과, 본질, 문제점 및 나이스조의 의견의 맺음으로 이 글을 정리해 나가려고 한다.

<본 론>

1. 영어공용화와 문화사대주의에 대한 객관적 서술
영어공용화와 문화사대주의에 대한 객관적인 입장은 현재, 우리나라에서 영어공용화에 대한 가장 큰 입지를 가지고 있는 복거일 씨의 의견과 그의 서적들을 중심적으로 의논 해 보고자 한다.
영어공용화는 1998년 소설가 복거일 씨가 그의 저서 <국제어 시대의 민족어>에서 처음으로 주장했다. 영어공용어는 영어가 우리 시대에 필요하므로 그것을 효율적으로 이용하기 위해 정부에서 공식적으로 공용화해서 한국어와 똑같이 영어를 쓰자는 제안이다. 복거일 씨는 궁극적으로 한국어 대신 영어를 표준어로 삼는 것이 바람직하지만 급격한 변화에는 준비기간이 필요하므로 당장은 정부의 법령, 문서, 양식 등에 영어를 병기하자고 주장했다. 복거일 씨가 영어공용화를 주장하는 근거 또한 명시 되어 있다. 교통과 통신이 발전하고 국가 간의 경제적 ? 문화적 교류가 활발해 질수록 국제어의 중요성은 더욱 커질 수밖에 없다. 그런데 영어는 이미 국제어로서 압도적인 지위를 차지하고 있고 앞으로 그 지위를 점점 더 굳히게 될 것이며 이런 현실에서 영어 구사력은 곧 국력이 된다는 것이다. 또한 영어를 공용화하면 영어를 공부하는데 돈과 힘이 덜 들어 효율적이고, 세계화 시대에 영어를 못하면 인터넷을 잘 활용할 수 없으므로 영어를 표준어로 삼아야 한다는 것이다. 영어이외에는 다른 대안이 없다는 주장이다.
또한 복거일 씨는 국제어 시대에 우리 민족어는 다른 국가 내에서 쉽게 받아들이기 힘든 구조이고 각 우리나라의 국어뿐만 아니라 각 민족어는 전 세계가 하나의 네트워크 망으로 구축되어 가고 있는 과정에서 하나의 큰 망을 형성하기 보다는 작은 여러 개의 망들을 형성한다는 점에서 효율적이지 못하다고 손꼽고 있다. 전 세계가 하나의 언어를 향해 나아가야 한다는

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