[동성애] 동성애에 대한 각 분야별 관점-사회적, 종교적, 문화적 관점 정리 레포트

했을 때, 그들은 동성애를 죄로서 힐책하거나 아니면 병으로서 치부해 버렸다.
그러나 최근들어, 많은 교회들이 이 문제에 새로운 관심을 나타내 보이고 있으며, 점차적으로 동성애자들에 대해 개방적인 목소리를 내는가 하면, 동성애 성향에 대한 과학적인 조사를 시도하고도 있다. 비록 모라 카톨릭 교회의 성직자회는 동성애에 관해 명백하게 비난하고 있긴 하지만, 많은 사제들과 평신도들은 이에 도전하고 있는 실정이다. 일부 개신교 교회들은 게이와 레즈비언들이 교회생활과 사역에 참여할 수 있는 범위에 대해 논쟁을 벌이기도 한다. 비록 당장에는 소수의 교파들만이 교화가 게이와 레즈비언들의 권리를 도와주고 아직도 전통적인 입장을 고수하고 있는 형편이다. 대부분의 개신교단으로부터 그들이 환영받지 못하며 불편한 입장에 처해져 있는 동안, 상당수의 기독교 동성애자들이 메트로폴리탄 교회(Metropolitan Church)에서 자신들의 정체감을 찾고 있기도 하다.
기독교적 관점에서 동성연애자들을 다루고자 하는 노력은 반드시 성경의 가르침에 주의를 기울여야만 한다. 그러나 적절히 참고 할 수 있는 성경구절이 적어서 어려움을 겪고 있다. 구약에서는 오직 세 구절밖에 더 이상 관련 구절을 발견할 수 없는 형편이다.
1. 창세기 19:1-11은 죄로 말미암아 멸망이 선고된 소돔성에서 그 도시의 남자들이 롯을 방문한 하나님의 사자들과 동성관계를 맺으려고 시도하므로 구원받을 기회를 상실한 이야기이다.
2. 사사기 19:22-30은 소돔사건과 비슷한데, 베냐민지파 중 한 사람이 레위 방문객을 강간하려 한 사건이다. 이는 성폭력을 다루는 것이기도 하다.
3. 레위기 18:22과 20:13을 성결법전의 일부에서 동성애를 처참한 형벌에 처하는 다양한 성적 범죄의 일환으로 취급하고 있다. 이 법전에서는 동성애 행위를 명백하게 언급하고 있다.
신약에서는 유일하게 로마서 1:18-32에서만 동성애에 관해 언급하고 있다. 이 구절은 바울이 그리스도가 전 세계에 대해 원하시는 바에 대한 보

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