본문/내용
제목 : 중국 음식문화의 이해
ㅁ 차례
O 서론
O 본론
Ⅰ. 중국의 문화
Ⅱ. 중국의 차문화
Ⅲ. 춘절 중국 음식문화
Ⅳ. 중국요리의 특징
Ⅴ. 중국의 식사예절
Ⅵ. 중국요리에 사용되는 향신료
O 결론
O 서론
중식조리 1을 배움에 있어 중국에 대한 전반적인 이해를 돕고, 조리에 활용하고자 중국의 문화와 차(茶), 중국의 큰 명절인 춘절 그리고 나에게 가장 필요한 중국요리의 특징과 예절 향신료 등에 대해 알아보고자 한다.
o본론
Ⅰ.중국의 문화
중국에는 다양한 인종의 문화가 섞여 있어 생생한 민속유산을 남기고 있다. 공산당이 집권한 1949년 이전에 한족 마을에서는 종교 의례가 많이 행해졌으며, 특히 단오절·음력설 같은 명절의 행사나 조상에게 올리는 제사 등이 행해졌다. 그리고 관혼상제에 관련된 의례들은 지금까지도 지켜지고 있다. 몽골족들은 봄에 환생을 의미하는 `사강사르`라는 명절을 지키며, 음력 12월 23일에는 불의 신에게 대희생제를 올린다. 후이족은 라마단 1개월 동안 해뜰 무렵부터 해질 무렵까지의 단식을 철저히 지킨다. 티베트족들은 티베트력 마지막 달 29일에 악령을 쫓아내는 `구톨`이라는 축제를 벌인다. 중국의 문화유산 중 중요한 것으로는 문자·음악·무용·연극 등이 있다. 음악 및 그에 관련된 의례는 봉건적인 위계질서의 모든 위계에서 지배자의 궁전 내 활동의 구조를 제공한다. 옛날 종교무용에서 기원한 연극은 악령을 쫓아내고 중요한 역사적인 사건을 환기시키고 수확·사냥·전쟁 등을 하러 나가는 준비로서 행해졌다. 현재 상연되는 월극과 경극은 역사적·현실적 주제들을 기교 어린 노래와 춤으로 구성한 원대의 가극전통에서 이어져 내려온 것이다.
중국의 중요한 공예는 도자기·보석세공·금…
(1) 중국 차사(中?茶史)
1. 야생 약용 시기: 차는 처음엔 약의 재료로 사용을 했는데 <신농본초경>에 “신농이 모든 식물을 맛보았는데, 하루에 72종 독에 중독되었어도 차로 해독하였다” 라는 기록이 있다. 진나라 시기에 차는 이미 사천, 협서, 감숙, 하남 일대에 재배를 하였고, 도교와 불교에서는 차의 음용을 제창하여 차의 소비가 늘었고 천대산, 아미산과 노산 등지의 승려들도 사원 주위에 차를 재배하였다.
2. 승려와 귀족의 음용용으로 소량이 제공된 시기: 사천의 촉나라에서 차를 마시는 습관이 생겨나 점차적으로 전국 각지로 전래되었고, 서한 말기에 차는 이미 승려와 황실, 귀족 등이 마시는 고급음료로 각광 받았고 삼국시대에는 궁중음료로 보편화 되었다. 서한에서 남북조에 이르는 5백년 간, 차 나무는 다시 회하 유역과 양자강 중하류를 거쳐 영남 각지로 전파되어 강남에서 커다란 유행이 되었다.
3. 대량 발전 시기: 진나라에서 수에 이르러서는 차는 더욱 발전하여 민간에서도 마실 수가 있게 되었다. 하지만 남북조 이전 까지는 차는 각 지역들의 서로 다른 기후 영향으로 여전히 차이를 가지고 있었고 남방의 차 문화는 북방에 비해 성행했지만, 남북 문화의 점차적인 융합으로 차 문화의 성격도 조금씩 남에서 북으로 전파가 되었다. 당대 에 들어서 차 문화는 본격적인 자리를 잡게 되는데 그 이유로는 ①당의 건국으로 사회가 안정이 되고 경제의 발달, 교통의 편리는 차의 생산과 무역, 소비에 크게 기여하게 된다 ②음차의 성행은 당 조정의 금주령과 깊은 관계가 있다. 인구의 급격한 증가와 전쟁으로 인해 당 중기 이후에는 농민의 유실, 토지의 상실로 식량이 몹시 부족했는데 양주는 상당한 식량의 소효가 필요했기에 이를 완하하기 위해 당 숙종은 금주령을 반포해 장안에서 부터 실시하여 술을 생명처럼 아끼는 사람들은 부득이 술 대용으로 차를 마시기 시작하여 차 문화의 발전에 촉진작용을 하였다.③당대의 차의 성행과 조공의 발전은 문인들의 시를 짓는것과 과거제도, 불교의 전래와 상당히 깊은 관계가 있다.