[사회과학] [종교의 이해] 중앙아시아와 북아시아의 샤머니즘 - 천상계 상승과 지하계 하강

그것은 그들의 신화를 통해 나타나는 이원론적 형태로서 정리하면 결국에는 크게 세 부류의 샤만으로 정의할 수 있는데 첫 번째 부류는 천상계 신들과 이들의 권능에 관심을 가지고 있는 샤만, 두 번째 부류는 지하계 신들과의 접신적 의례에 전문적인 샤만, 세 번째 부류는 천상계 신들, 지하계 신들과 두루 신비적인 관계를 수립하고 있는 샤만들로서 가장 큰 비중을 차지하는 것으로 보여진다.

알타이인들이 행하는 정기적 제사에서 천신에게 제물로 바치는 말의 영혼을 데려갈 수 있는 것도 샤만의 엑스터시 능력에 의한 것이다. 신령에게 말을 제물로 바칠 수 있는 것은 샤만만이 할 수 있는 일이다. 이 같은 제사행사에서 샤만이 수행하는 역할은 사제로서 보다는 동물의 혼을 천신에게 인도하는 신비한 우주적 여행에 중점이 있다. 샤만은 신비한 우주지대를 여행한 경험을 하고 있어서 사람의 영혼이든 동물의 영혼이든 이를 지배할 수 있는 능력을 소유하고 있기 때문이다.

샤만의 종교적 역할은 아시아에 있어서는 북방으로 갈수록 더욱 중요하며 복잡하다.
사냥할 때 수획물이 적게 되면, 샤만이 수렵의례를 행하여 동물이 많이 잡히도록 빈다. 이 같은 상황에 있어서 샤만이 맡게 되는 역할이 있다면 그것은 언제나 그의 엑스터시 특기에 의한 것이다. 샤만은 환경의 변화를 예견하고, 그 투시력에 의하여 환각으로 볼 수도 있기 때문이다. 샤만은 그 환각으로 사냥할 짐승을 발견할 수 있다. 샤만은 주술종교적 차원에서 동물과 밀접한 관계를 가지고 있다.

또한 샤만은 점복과 신비한 천리안의 기능도 지니고 있다. 샤만은 툰드라와 설원에서 길 잃은 사람이나 동물을 찾아내는 일이나, 분실한 물건을 찾아달라는 청탁을 받기도 한다. 그러나 이 같은 사소한 일들은 주로 여무(女巫)나 다른 점술가들의 영역에 속하는 일이다. 또한 환자의 원수를 격퇴하는 일도 있으나 이 같은 일은 샤만에게서만 볼 수 있는 그 특유한 행사가 아니다. 북방아시아의 샤만들은 오랜 역사과정을 흘러내리면서 여러 가지로 잡다한

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