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엘리엇의 황무지 분석
들어가며
4월이 되면 한 두 번쯤 방송에서 "4월은 잔인한 달…"로 시작되는 멘트를 듣는다. 시인 엘리엇(T.S. Eliot)의 `황무지(The Waste Land)`의 시작부분이다. 엘리엇 시의 일부는 이렇게 대중적으로 회자되지만, 정작 `황무지` 자체는 쉽게 다가갈 수 없을 만큼 난해하다. 1922년 출판된 `황무지1`는 소설에 있어 제임스 조이스의 `율리시스`와 함께 모더니즘 문화의 한 획을 긋는 작품이며, 엘리엇은 그가 `황무지`를 헌정한 에즈라 L 파운드와 함께 영미문학사에서 대표적인 모더니스트 시인으로 꼽힌다.
이 작품은 정신적 메마름, 인간의 일상적 행위에 가치를 주는 믿음의 부재, 생산이 없는 성(性), 그리고 재생이 거부된 죽음에 대한 시로서, 엘리엇은 이 시에서 전후 서구의 황폐한 정신적 상황을 `황무지`로 형상화해 표현하고 있다. 모두 다섯 부분으로 이루어져 있는데, 제 1부는 <사자의 매장>, 2부는 <체스 놀이>, 3부는 <불의 설교>, 4부는 <익사>, 5부는 <우뢰가 한 말> 로 되어있다. 작품을 구체적으로 살펴보자.
■ 제 1부 <사자의 매장>
1부에서는 죽음과 재생에 관한 이 작품 전체의 주제를 제시하고 있다.
황무지의 인간들은 죽음과도 같은 삶을 영위하고 있지만, 그들은 묻혀 있던 생명력을 일깨우는 4월의 비를 두려워한다. 그것은 작품에서 삶과 죽음은 불교적인 윤회의 관점에서 파악되고 있어서, 재생조차도 황무지를 벗어나는 진정한 의미의 재생이 아니라 황무지에서의 삶의 연장이기 때문에 재생을 가져오는 4월의 비가 두렵고 4월은 잔인한 달인 것이다. 그래서 오히려 망각의 겨울을 오히려 따뜻하게 느끼며, 오히려 윤회(죽음과 재생)에 대한 인식조차 없는 죽음과 같은 삶을 선호하는 것이다.
윤회의 관점에서 파악하는 현실은 단지 쓰레기들만이 널려 있는 황무지에 불과하다. …
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서 벗어나 해탈에 이르게 된다. "빛의 중심, 침묵"의 의미를 올바로 이해하는 것이 바로 해탈에 이르는 길이다. 다시 말하면 해탈은 현실을 벗어난 다른 세계에서의 일이 아니라 현실 가운데서 관점을 달리하는 것에 불과하다.
지금 화자는 다른 세계로 가라는 말을 하는 것이 아니라 현실을 새로운 각도에서 조명하도록 요구하고 있다. 다시 말하여 해탈은 현실 자체를 부정하는 것에서가 아니라 현실을 긍정하는 데서 이루어지는 것이다.
화자는 소소스트리스 부인을 찾아가 점을 치는데, 유명한 점성술사인 소소스트리스 부인은 유럽에서 가장 통찰력이 있는 사람이므로 아마 "빛의 중심, 침묵"을 들여다 보고 그 의미를 해석할 수도 있을 것이다. 그러나 그녀는 지금 감기에 걸려 있는 사이비 천리안이기 때문에 그 깊은 의미를 알 수 없다.
그래서 진정한 삶으로의 길이 현상계에서의 자아의 죽음에 의해서임을 인식하지 못하고 익사를 단지 육체의 죽음으로만 인식하여 화자에게 물을 조심하라고 말한다.
이와 같이 자신의 운명의 예언을 들은 후 화자는 현대의 황무지인 런던 거리를 지나가는 군중들을 바라본다. 화자는 이러한 황무지의 주민들과 함께 길을 가다가 "자신의 초상"인 친구 스텟쓴을 만난다. 고대 카르타고의 전쟁에 참여했던 스텟쓴이 현대의 런던에 있는 것은 그가 재생한 인물인 것이다. 화자가 전생의 그를 알아보는 것은 그가 무수한 삶을 통하여 자기 인식을 증가시켰다는 것을 드러낸다. 이들이 만나서 하는 대화는 죽은 사람의 매장 의식과 그 재생에 관한 것이다. 죽은 사람의 매장의식은 육체적인 죽음이 정신적인 재생이라는 희망을 완수하려는 시도라 할 수 있다.
화자는 그 시체의 재생이 이루어졌는가를 묻고 개를 멀리 하라고 충고한다. 개는 관능성의 상징이기 때문에 황무지 주민들의 친구인 것이다. 그런데 지금 화자가 그 개를 멀리 하라고 충고하는 것으로 보아 그가 바라는 재생은 황무지에서의 무의미한 육체의 재생이 아니라 참다운 삶으로의 정신적인 재생임을 알 수 있다.
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