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현대인과 성서
1장 예수님과 하나님 나라에서는 대체적으로 복음서의 성격과 분류에 대해 설명하고 있다. 복음서의 복음은 유앙겔리온(euangelion)이란 그리스어를 우리말로 번역한 것이다. 복음서는 예수에 관한 이야기들이 풍부하게 수록되어 있지만 예수의 메시지와 행적을 역사적인 관점에서 보도하지 않고 저자들은 그들의 신앙적 관점에서 예수의 말씀과 행적을 해석하려고 노력하였다. 복음서는 크게 두 부분, 공관복음서와 제4복음서로 나뉠 수 있는데, 공관복음서는 마태복음, 마가복음, 누가복음으로 이루어져 있고, 제4복음서는 요한복음을 가르킨다. 이들이 나뉜 이유는 마태복음, 마가복음, 누가복음은 서로 공통점을 많이 갖고 있는 반면, 요한복음은 이 복음서들과 그리 많은 공통점을 갖고있지 않기 때문이다.
공관복음서의 가장 먼저나오는 부분인 마태복음은 유대인 출신의 기독교인들을 대상으로 기록되었다. 유대인인 예수는 유대민족의 종교인 유대교에서 뛰쳐나와 신종교를 만들고자 하는 의도는 가지고 있지 않았지만, 그의 카리스마적 능력은 많은 사람들을 따라오게 만들었다고 한다. 그리고 그가 죽고 공동체를 하나로 이끌어주던 예수의 카리스마적 능력이 사라지면서 Ernst Troeltsch 의 말을 인용하면, sect 에서 church 형으로 바뀌기 시작했다고 할수있다. church형으로 변화하기 위해 예수의 제자들은 의례와 교리를 체계적으로 만들기 위해 마태복음을 저술하였다. 그러므로 마태복음에는 유대교에 속해 있다가 기독교라는 신종교…
제4복음서인 요한복음은 가장 나중에 저술된 복음서로 상당히 체계적이고 철학적인 성격을 지닌다. 요한복음의 저자는 형식보다는 내용이 더 중요하다고 주장한다. 교회조직이 일반조직들이 지닌 논리에 따라 자체 확장을 목적으로 삼을 수 있기 때문에 `교회의 교회됨`을 위해 본래 목적인 개인과 하나님과의 관계를 역설하지만 기독교인들은 끊임없이 신앙적 훈련을 받아야 하기에 이런 주장은 지나치다고 할수 있다.
저술하였는데 첫번째 문제는 예수가 정치범으로 십자가에서 처형당했다는 것이였다. 예수가 정치범으로 몰린 이유는 Pax Romana에 대한 반대, 새로운 세계가 열릴 것이라고 하면서 기존 사회질서에 대한 반감을 전제하였기 떄문이다. 그러므로 누가행전의 저자는 예수가 처형되기전 재판에서 로마당국자에게 무죄판결을 받을 것을 강조하였다. 두번째는 예수 재림의 지연으로 초기 기독교 공동체가 흔들렸다. 이것은 자연적인 것으로 sect -> church 과정을 거쳐 종말론적 공동체에서 자급자족형 공동체로 변화하는 과정이다. 이러한 예는 우리나라 곳곳에서도 찾아볼 수 있다. 초기 기독교 공동체의 분열을 막기 위해 누가행전의 저자는 예수의 승천과 재림사이에 교회의 시대를 끼워넣어 예수의 재림을 먼 미래로 연기 시키므로써 기독교 공동체를 유지하였다.
누가행전의 제1권인 누가복음은 예수의 가난한 사랑에 대한 사랑을 보여주는 책이다. 예수는 그당시 사회를 하위 80%의 관점에서 바라보았다. 누가복음은 예수의 희년설교에 대해 말하고 있다. 희년은 50년마다 하위층이 경제적 속박에서 벗어나는 것을 말한다.또 누가복음의 중요한 내용은 경제적 회개이다. 누가복음은 기독교가 진정한 종교가 되기 위해서는 경제적 나눔이 동반되어야 한다고 말한다. 그리고 누가복음은 비유대교인들에게도 포용적이다. 이것은 예수의 족보를 확인하는 부분에서 분명하게 나오는데, 얘수의 조상을 다윗과 아브라함까지만 설명하는 마태복음과 달리 누가복음은 인류의 조상인 아담, 하나님까지 열거하므로 유대교인과 비유대교인과의 차이를 없앴다.
누가행전의 제2권인 사도행전인 기독교가 전파되는 지역에 초점을 맞춰 팔레스타인의 선교활동과 팔레스타인 밖의 선교활동에 대해 설명한다. 예수가 죽고난후 예수의 카리스마적 능력이 그의 제자들에게는 없어 그들은 교회를 만들고 교인들은 교회 안에서 뜨거운 종교체험을 하면서 신앙심이 깊어지었다. 그리고 이 공동체는 자급자족형 공동체로 나아가는데 이 공동체는 오래가지 못했다. 그 이유는 재화의