[사회과학] 안학과 신채호에 관해서

여 형제를 죽이는 것과 다를 바 없다.....(중략) 그러나 태종대왕 김춘추에 이러서는 그가 이 일을 위하여 온 마음과 온 힘을 다 쏟았고, 온갖 수완을 다 사용하였으며, 그리고 끝내 이 일을 성취한 후에 득의양양해 마지않았던 자이다.’5) 영토로서의 민족사관에 관한 관심이 많았던 신채호 선생님께서는 김춘추를 사대주의자 김유신은 간사한장수라고 주장하고 신라가 외세를 끌여들였기 때문에 우리의 영토가 줄었다며 이같은 신라의 통일에 대한 비판적인 시각을 가지고 계셨다. 그러나 민권과 혈연공동체 그리고 문화에 주목했던 안확선생님께서는 이렇게 주장하셨다. ‘생각건대 신라가 통일의 업적을 달성함은 2대 원인에서 나온 것이다. 첫째는 왕위 계승의 특색이다. 그 왕위는 세습제로 되었으니3가 곧 박 석 김 3성이 있어 자격자가 차례로 서로 이으니, 일국 주권자가 대대로 능력이 있으며 그 정치는 결코 퇴보될 리가 만무하다.....(중략) 위로는 유명한 정치가가 끊인 일이 없고 동시에 밑으로는 국민일동의 원기가 왕장(旺壯)하였다. 곧 화랑이란 청년단이 있어 무사의 기질을 크게 발휘하니, 이것이 둘째 원인이다.....(중략) 국민 일치로 충용심을 가졌으니, 이렇고야 어찌 통일의 대업을 달성치 못하였으랴.....(중략) 사상계에도 더욱 전실하여지고 각항목의 예술도 매우 발다라여 문화가 점차로 찬란해졌던 것이다.’6) 신채호선생님의 주장과는 달리 안확선생님은 위같은 주장으로 신라가 원래부터 삼국을 통일 할 수 있는 제도적능력과 힘을 가지고 있다고 주장하였으며 또한 같은 민족을 배반했다는 신채호선생님의 말에 안확은 삼국시대에는 민족의 개념이 없었으니 신라가 민족을 배반했다는 주장은 성립되지않으며 현재의 시각으로 과거를 바라봐서는 않된다고 주장하였다.

2.묘청의 서경천도운동

신채호선생님은 조선사연구초에서 이렇게 주장하셨다. ‘서경 전쟁(묘청의 서경천도운동)을 역대의 사가들은 다만 왕의 군대가 반역의 무리들을 친전쟁으로 알았을 뿐이나, 이는 근시안(近視眼)의 관찰이다.그 실

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