[사회과학] 목사 - 필립 야곱 스페너의 생애

는 누룩의 역할을 하기 위해서는 작은 공동체를 구성하여 이를 통하여 영성 계발을 해야 한다고 생각했다.

이와 함께 스페너가 교회의 개혁과 전통적 기독교를 비판하지만 이 모든 개혁과 비판은 교회 내에서 이루어졌다. 이러한 스페너의 생각은 자연스럽게 설교 내용에도 드러났을 것이다.

스페너는 교회에 허물이 있다고 해서 교회의 가르침이 거짓이라거나 참 교회가 아니라고 결론짓는 것, 또는 교회의 예배나 성례에 참여하지 않은 것이 정당하다고 주장하는 것은 옳지 않다고 말했다. 이처럼 스페너의 개혁은 교회 내에서의 개혁이었으며 이러한 개혁의 범위에 대한 스페너의 생각들은 설교의 내용에도 영향을 주었을 것이다.
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4) 스페너와 그의 업적을 평가할 때 그는 기독교 사상의 개혁가라기보다는 기독교 생활의 개혁가이며, 기독교 교리사에서 보다는 기독교 경건사에 합당한 인물로 평가된다. 이를 통하여 알 수 있듯이 그의 신학에 대한 관심사는 실질적 삶이었다. 이러한 스페너의 삶에 대한 관심은 형식 보다는 내용, 근원보다는 결과에 집중한 설교를 하게 하였을 것이다.

칭의(법률적인 개념) 대신에 중생(생물학적 개념)을 중요시하였으며, "재생(rebirth)", "새사람”, “속사람”, “영적 조명(illumination)”, “영성 계발(edification)”, “그리스도와의 합일(union of christ of Soul)”등의 용어를 흔히 설교에 사용하였을 것이다.

스페너 설교의 성격을 한마디로 설명하라 한다면 그것은 “온전함”일 것이다. 온전함에 대한 끝없는 추구가 당시의 전통적 기독교와 교회의 타락과 세속정부의 타락에 대하여 개혁의 깃발을 들게 하였으며 그것이 단 위에서 설교의 형태로 전해질 때 그것은 뜨거운 불과 같은 개혁의 말씀으로 전해졌을 것이다.
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5) 스페너의 설교는 목회자들의 모범적인 삶의 실천에 대하여 언급하며 목회자들의 변화와 개혁을 그 내용으로 하였을 것이다.

“거룩한 소원”의 앞부분에 목회

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