서구문화의 영상문화의 특징과 시각 및 관점 조사분석

단순한 인지보다도 오히려 해석과 연관해서 다시 정리해야 한다는 사실은 중요하다. 그리고 부르디외(Bourdieu)가 간단명료하게 진술했듯이 ‘모든 예술적 이지는 의식적이거나 무의식적 해독과 관련이 있다.
비록 그 의미는 부드럽지만 ‘관찰’은 아이러니컬하게도 교훈적인 개념이었다. 사회과학이나 문화연구의 방법이나 기법을 위한 은유로서 ‘관찰’은 설명할 수는 없지만 존재론적이고 인식론적인 가정과 같은 여분의 짐을 동반함으로써, 모더니터를 통한 ‘시각(seeing)에 대한 우리의 방법들’의 근원으로 우리를 향하게 한다. 다음의 세 가지 항목에는 최고의 권위가 있다.
서구 문화에서 눈의 중심성 : 입문
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사회이론에서 낙관주의는 오귀스트 콩트(Auguste comte)의 매우 영향력 있는 연구를 통해 유명해 졌다.콩트가 볼 때 정확한 현대 과학적 사고는 신성과 같은 인류 자체의 연관에서 멀리 떨어진 현상과 관련됨으로써 처음에는 중요한 일반성의 지식에서 생겨났다.
현대의 일관된 시각적 제약은 우리 문화관에서 대부분 과학의 공모나 심지어 과학만능주의 이데올로기에 따른 것이었다. 과학만능주의는 참된 과학자들의 전문적인 실험이 아니라 진리를 경제가 발전한 것에 대한 기술만능주의의 하부조직으로 돌리는 단순하고 대중적인 태도이다.과학이나 과학만능주의는 모더니터를 통해 ‘진리’를 제조하는 역할을 훈련하는 분야로 ‘상상’의 실체 의무를 부여받았다. 이러한 견해는 제이(Jay)의 작업에서 힘을 얻는다.
순수한 인지의 원칙
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데카르트의 관망이 모더니터의 지배적인 시각적 모델이라는 가정은 흔히 ‘과학적 세계관’이 지정한 ‘자연스러운’ 과학의 경험을 가장 잘 표현하기 때문에 성공했다는 뒤이은 논쟁으로 이어진다.
또 아이빈스(Ivins)는 다음과 같이 정리한다. 오늘날 비슷한 그림 같은 상징화의 힘에 대해 한 가지 방법이나 다른 방법으로 단정되지 않는 과학이나 기술은 없다.
순수한 인지의 원칙

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