향약의 성립 과정과 특징, 향약의 정치적 이념, 도덕 공동체 의식의 강화, 정치적 이념, 도덕 공동체 의식 강화, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석

을 두었고, 여기에 규제될 종목에도 태40도 이하는 계장유사가 스스로 처벌할 수 있도록 하였고, 중죄는 관청에 보고하도록 하였다.
계적 유형의 향약들은 모두 율곡 선생이 선조 10년 이후 해주의 석담에 거처하면서 만든 것으로 내용은 조금씩 다르지만 상부상조의 정신이 크게 부각되어 있는 것이 공통점이다. 해주향약은 율곡 선생이 해주읍을 중심으로 한 지방을 위하여 세운 것으로서 그 지역 범위가 넓지 못하다. 해주향약은 앞서 서원향약보다 장기적인 안목에서 재정기반을 마련하여 대책을 세우고 있고, 특히 입약자들은 계와 같은 조직으로 구성하여 공동 구빈토록 했다. 사창계약속은 율곡 선생이 처가 소재지인 해주 야두촌을 위해 세운 것이어서 그 시행지역이 매우 협소하다. 그런데 사창계약속은 해주향약을 근간으로 하고 여기에 입약범례 15조와 사창법 11조가 더해진 것이다. 따라서 사창의 운영과 아울러 여씨향약의 4대강목을 세목으로 정하여서 상부상조의 정신을 경제생활의 기반으로 하여 민간에 깊숙이 침투시킴으로써 높은 수준의 교화를 달성했던 것이다. 사창계약속 구성원은 반드시 20리 내에 거처하는 사람으로 하도록 하고 있다.
그리고 사창계의 운영을 규제하기 위해 여씨향약의 4대 강목에 해당하는 덕업상권, 과실상규, 예속상교, 환난상휼을 각각 세목으로 나누어 규정함으로써 양민과 교민 두가지 효과를 함께 얻으려고 했다.
해주일향약속은 해주향약과 사창계약속보다 광범한 지역에서 시행됐고 또 가장 잘 조직된 것으로 평가되고 있다. 역원은 향헌 1인, 부헌 2인, 유사 1인으로 간단하게 되어있는데, 향헌은 유고가 없으면 재임하고 부헌은 1년마다 교체토록 하였고, 특히 유사를 유향소에서 참여토록 하여 모임을 주관토록 한 것이 그 큰 특징이다.
그리고 여씨향약의 4대 강목을 근간으로 하기는 했지만 그 조목을 간단히 하는 한편, 해주의 지방 사정에 따라 적용되도록 노력하였음을 볼 수 있다. 실제로 과실상규와 환난상휼의 두 강령에 관한 조목은 상세히 규정되고 있다.
해주향약에서

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