한국의 친족체계와 종족이론, 당내, 소문중, 파문중, 대문중, 조옥, 특징, 현황, 사례, 마케팅 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 총체적 조사분석

가 지정하는 사람이 마치 우리 나라의 소작인과 같이 본가에 종속된 집을 말한다. 즉, 일본의 분가는 본가의 소작인인 것이다. 일본의 분가는 본가에 경제적으로 완전히 예속되는 것이며, 그것은 본가의 은혜에 의한 것이라 생각한다.
일본의 분가에 비하면 한국의 작은집은 경제적인 완전 독립을 의미하고 차ㆍ삼남이 자동적으로 이룩한 것이다. 한국의 경우에 제사라는 매개체가 없다면 성립될 수 없는 집단이고, 일본의 동족은 제사보다 경제적인 주종관계를 갖는 집들의 인위적인 결합인것이다. 일본의 경우 분가에서 다시 분가된 손분가(孫分家)가 있으나, 한국에는 이러한 작은집의 작은집이 있다 하더라도 큰집에 대한 종속관계가 다른 것이다.

◎ 소문중
당내의 범위를 넘은 조상은 기제를 잡숫지 못하고 1년에 한번 묘소에서 행하는 시제를 잡순다. 기제를 위한 비용은 종손이 개별적으로 부담하였으나 시제의 비용까지 충당할 수 없어 시제를 위하여는 별도의 위토(位土)를 장만하여야 하고, 이것을 관리하는 종계(宗契)를 조직하여야 한다. 무위토(無位土)로 제사를 위탁하거나 위토가 있어도 이미 존재하는 문중에 관리를 기탁하는 경우가 있는데 이렇게 하여 형성된 것이 소문중이다. 소문중이란 개념은 절대적인 것이 아니라 보다 큰 문중을 대문중이라 부르고 그것에 비해 작기 때문에 소문중이라 하는 것이다. 소문중은 보다 큰 파문중에 비하여 다음과 같은 특색을 갖고 있다.

1. 파문중의 하위문중으로 보다 적은 대수(代數)의 조상을 위한 조직
2. 하대의 조상을 위한 조직
3. 문장(門長)이나 유사(有司)와 같은 임원이 분명치 않다.
4. 파문중과 같은 고유 명칭이 없는 것이 많다.

그러나 소문중도 중심 조상이 있고, 중심 조상 이외에 수명의 조상을 포함할 수 있고, 소문중에 속한 재산인 위토가 있으며, 이것을 관리하기 위한 유사가 있고 시제를 지내는 것이다.

◎ 파문중
소문중보다 크나 대문중보다 하위의 중문중(中門中)을 파문중이라 하였다. 파문중은 다음과 같은 조직과

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