한국 가부장제의 특징 역사, 조선의 가부장제, 근대와 현대의 가부장적 가족, 가부장제의 극복, 변화, 특징, 현황, 관리, 역할, 시사점, 나의견해 분석

성한 데 있다. 즉 이씨 왕조는 유교적 덕치주의를 내세워서 그 정권의 정당성을 확보하게 되는데, 이러한 역사적 사건으로 인하여 조선왕조는 유교 이념을 극도로 신성시하고 교조화 하게 된다. 이러한 유교 윤리의 절대화와 이에 따른 명분론은 실제로 통치 권력을 둘러싼 정치적 알력의 산물로서 조선조의 가부장제를 이해하는 데 핵심적인 부분을 이룬다.
왕권의 궁극적인 정당성은 명분상으로는 유교이념에 의해, 실질적으로는 중화질서의 중심인 중국에 의하여 부여되었으므로, 그 왕권은 구조적으로 제약을 받게 되어 있었던 것이다. 따라서 절대군주제의 확립을 위한 기반은 약할 수 밖에 없었다는 것이다. 이러한 제약 조건을 십분 이용한 집단이 바로 양반 관료층으로 이들은 자신들의 정치권력과 경제적인 기반의 확보를 위해 유교이념을 무기로 끊임없이 왕권을 견제하여 왔던 것이다.
조선 중기에 들어서면서 양방의 지배가 지방 구석구석까지 미치게 되고 일반 백성에게까지 유교 윤리가 확산되어 명실공히 유교적 명분 사회를 이루게 되는데, 이러한 사회적 배경에는 왕권(중앙적 통치권)을 둘러싼 내부 갈등과 낙향관료들의 이익 유지가 중요하게 작용하였다.
유교적 통치 원리는 백성을 법으로 다스리는 것이 아니라, 지배 엘리트층에 의한 교화로 다스리는 데 있었다. 따라서 지방에 머무는 전직 또는 잠재 관료층과 그 후예들이 갖는 사회질서 유지상의 역할을 위하여 씨족적 지배간의 결탁을 강화시켰다
원래 과거제도는 중앙집권적인 통치의 강화책의 하나로서 출현한 제도이다. 즉 통치자가 정치 이념에 충실하고 유능한 인재들을 확보함으로써, 기존의 중간 특권계층의 압력이나 간섭을 최대한 배제하고 보다 효과적으로 통치를 하기위한 기제로 대두된 것이다. 그러나 어느 제도나 그렇듯이 과거제도는 그 원리대로 실행되지 못한 편이며, 특히 중기 이후에 가서는 가문에 의해 좌우되는 경향이 현저해진다.
조선시대의 과거 특히 문과의 경우를 살펴보면, 사대부들에 의해 서얼차별 등에 관하여 왕이 타협을 강요당한 기록이 보이며

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