천하도를 통한 조선중화주의와 서구식 세계지도의 반응

요수 동쪽과 본국의 강역은 이택민의 지도에도 많이 누락되어 있어서 우리나라 지도를 증보하고 일본을 그려 넣어 새롭게 지도를 만들었다. 정연하고 보기에 좋아 집을 나가지 않아도 천하를 알 수 있다. 지도와 서적을 보고 지역의 원근을 아는 것은 정치에 도움이 된다. 두 정승이 이 지도에 몰두했던 것을 통해 그분들의 도량이 넓음을 알 수 있다. 나는 재주가 없으나 참찬의 직으로 두 분의 뒤를 따랐는데, 이 지도의 완성을 기쁘게 바라보게 되니 심히 다행스럽다. 내가 평일에 방책을 강구하여보고자 했던 뜻을 맛보았고, 또한 후일 집에 거처하며 와유(臥遊)하게 될 뜻을 이룰 수 있음을 기뻐한다. 이에 지도의 하단에 기록하게 된 것이다. 이해 가을 8월 양촌 권근이 씀1)

발문에 의하면 이 지도는 1402년(태종2) 여름 좌정승 김사형과 우정승 이무가 이택민의 <성교광피도>와 청준의 <혼일강리도>를 검토하고 검상 이회에게 조선과 일본지도를 합쳐 편집하게 하여 하나의 지도로 만들게 하였다. 당시 고위관직에 있던 이들이 지도제작에 참여한 것을 통해서도 지도의 제작이 중요한 국가적 사업으로 추진되었음을 알 수 있다. 권근은 1395년(태조4) `천상열차분야지도`라는 천문도를 새기는 사업에도 참여하여 지문을 작성했는데, 새 정권의 초기 문화 사업 가운데 세계지도와 천문도를 제작한 것은 결코 우연이 아니다. 두 사업을 이끈 권근이라는 관료는 개혁가들 가운데 핵심적인 유학자였고, 새 왕조의 우주론적인 정통성을 증명하고자, 하늘과 땅 자체가 조선 왕조의 문화 혁명의 틀 안에서 다시 정의되고 선언되었다. 이성계의 역성혁명을 정당화하고 조선왕조를 만천하에 과시하려는 의도가 반영된 사업이라고 할 수 있다.
<강리도>의 첫 번째 특징은 지도가 그려낸 공간이 동아시아를 넘어 아라비아, 심지어 아프리카?유럽까지 포괄하고 있다는 사실이다. 지도가 제작된 1402년을 전후한 시기는 유럽에서는 스페인, 포르투갈에 의한 대항해시대가 열리기 직전이었으며, 지도학사적으로 고대의 탁월한 톨레미의

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