예수의 탄생 및 어린시절과 성장배경 및 부활과 관련하여 여러 가지 논쟁들 조사분석

리아의 총독 구레뇨의 호적 조사로 인해 베들레헴으로 갔다고 적었는데 헤롯 대왕 생전에는 구레뇨가 총독이 되지 못한 시기였고 구레뇨는 기원 후 6～7년경에 총독이 되기 때문에 마태 복음과 맞지 않는다. 아무튼 이러한 수수께끼들로 인해 일전에 텔레비전에서 도올 김용옥 교수가 이러한 점을 지적하여 예수의 탄생에 대해 의문을 제기했다가 논란을 빚은 적이 있다.7)그렇다면 어떻게 된 것인가? 일반적으로 역사학자들은 마태복음을 따라 B.C 4년을 예수의 탄생으로 보고 있는데 그렇다면 누가의 기록이 잘못된 것이란 말인가? 다시 성경으로 되돌아가서 4복음서 즉, 마태, 마가, 누가, 요한에 의한 예수 탄생의 기록을 찬찬히 뜯어보면 줄거리는 비슷하나 전개방식이나 강조하고자하는 부분이 각각 다르다는 것을 쉽게 알 수 있다. 이 4복음서는 예수 생전에 기록 된 것이 아니다. 가장 빨리 기록되어 졌다는 것이 `마가 복음` 인데 이 마가 복음도 기록시기가 예수 죽은 후 40년 뒤인 기원 후 70년이라고 보기 때문에8) 정확하고 객관적인 역사 자료라고는 보기에는 무리일 수밖에 없다. 마태는 헤롯의 유아 학살 속에서 하나님의 도움으로 살아난 예수의 모습을, 마가는 탄생에 대한 언급 없이 바로 세례를 받는 예수의 모습을, 누가는 천하게 태어난 메시아의 모습을, 요한은 하늘에서 내려온 예수의 모습을 보여주고 있다. 결론적으로 4복음서의 저자들은 예수의 생애를 시기적으로 가지런히 정리하는 데에는 아무런 관심이 없었다. 그들이 만났던 예수, 그들이 보았던 예수의 모습을 더 리얼하게 보여주는 데에 관심이 있었지, 정확한 역사적 고증이나 연구에는 관심이 없었던 것이다. 예수의 탄생지에 대한 논란도 마찬가지이다. 누가는 예수가 베들레헴에서 태어났다고 기록하고 있는데 이것에 대해 학자들은 세금을 물리기 위해 실시하는 호구 조사를, 요셉 혼자가지 않고 임신한 마리아까지 데리고 갔을 리 만무하고 부모의 고향 나사렛이 아니라 이스라엘의 위대한 왕 다윗의 고향이었던 베들레헴이라고 강조한 것에 대해 의문을

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