양계초와 유길준의 근대화, 근대 사상, 변화, 특징, 현황, 사례, 관리, 역할, 기법, 시사점, 나의견해, 조사분석

보다 국민에 의한 정부개조가 더욱 낫다고 생각하였다.
제3단계 군주입헌사상은 ‘민국’ 이후로 이 시기 허군공화론, 신중국론 등이 그 범주에 든다. 허군공화론은 강력한 중앙정부가 출현, 독재화할 것에 대비하는 동시에 신해혁명으로 존재 여부가 불투명해진 황실에 대한 배려 차원에서 주장되었기에 민주공화제에 보다는 군주입헌제에 가깝다. 철두철미 ‘공화’는 될 수 없다는 강유위의 견해와는 달리 양계초는 제한적 의미에서 공화의 불가피성을 인정하였다. 그가 한때 혁명론 ? 공화론에 기울었다 하여 이를 하나의 체계를 갖는 것이라 보기는 어렵고, 그 정치사상의 중심은 군주입헌사상이다.

○국민경제사상
양계초의 경제사상은 근대자본주의를 받아들이면서 동시에 열강의 경제적 침입을 경계하는 것으로 대략 국민경제론과 민족경제론으로 음미할 수 있다. 그의 민족주의는 만주족을 포함하는 소위 ‘5족’ 연합의 大한족주의였다. 이것은 당시 혁명파가 만주족을 배제했던 것과는 대조적인 것으로 열강과의 관계에 있어서는 중국인의 결속 강화를 가져오지만, 동양에 있어서는 중국인 중심의 우월주의로 나타날 가능성도 있다. 민족경제론은 곧 외세의 침입에 대항, 자국의 경제 수호를 위해 제기된 것으로 일본 망명 직후인 1900년 전후에 이런 경향이 농후하였다. 민족경제론은 국가와 민족의 보호라는 일념에서 나왔던 만큼, 근대적인 경제이론과는 거리가 먼 자신의 경제적 애국주의를 반영한 것이다. 이와 반대로 국민경제론은 서구의 경제이론을 받아들이는 개방적인 입장에서의 체계화된 경제이론이라 할 수 있다. 그의 정치적 입헌 정치론과 경제적 국민경제론은 표리가 일치하는 관계로, 서구 근대자본주의의 지향이다. 이처럼 그의 국민경제이론은 정치적으로는 입헌주의, 경제적으로는 자본주의를 지향하는 것이다. 특히 ‘멸국신법론(滅國新法論)’으로 대표되는 그의 민족경제론은 20세기 초 아시아 후진국가들에게 믾은 경각심을 일깨워 준 반제의식의 한 상징이었다.

○사회계몽사상
‘시무보’, ‘신민총보’ 등을 통한 언

(보관된 자료가 없습니다)