공상적 사회주의 에 대한 연구

루소와 대부분의 과격한 좌파사상가들과 같이 푸리에는 英國적인 모든 것, 英國의 급성장하는 산업사회는 물론 그것을 대변하고 합리화한 이론가들을 혐오했다. 그는 특히 합리적 타산적인 원자화된 개인들에 대한 공리주의적 비젼을 멸시했다. 그는 理想의 진정한 실현은 정서적으로 굳게 결속된 사회에서만 성취될 수 있다고 믿었다. 그러므로 사람들로 하여금 자신들의 자연적 욕망의 대부분을 억제하도록 한 벤덤의 제도는 잘못되고 실현될 수 없는 것이었다. 인간성은 신에 의해 창조된 것이므로 조직된 사회는 그 인간성을 존중해야 할 것이지 그것을 억제해서는 안된다고 믿었다. 따라서 그는 강압적인 ‘일반의지’를 통해 성취되는 쟈코뱅파개념의 사회적결속도 수용할 수 없었다. 그는 <공포정치> 기간동안 박해를 받았고 기요틴의 처형을 겨우 면할수 있었다. 그러므로 그는 쟈코뱅당의 ‘도덕공화국’(Jacobin Republic of Virtue)에 줄곧 적대감을 가지고 있었다.

푸리에는 부유한 직물상 가문에서 태어나 대부분의 생애를 상업에 종사하였지만 어린시절부터 그는 상업을 싫어하면서 “장사꾼의 속임수활동을 하여야하고 천업에 종사하여 스스로를 야만화하는”것이 자신의 운명이라고 한탄했다(Riasanovsky, p. 3). 그는 어린시절을 리용에서 보냈는데 거기서 리용의 견직공들, 곧 까뉘(canut)들이 자위조직을 결성하려는 노력을 직접 목격할 기회를 가졌다. 그는 또한 강력한 지역적 전통을 가진 유토피아사상과도 접하게 되었다. 그는 거기서 또한 깊은 혐오감으로 과도한 상업적 투기, 週期的 인플레이션, 그리고 자유시장 경제가 <執政정부>아래서 재확립될 때 현저해진 산업不況등을 목격했다.
생산적 노동을 향상시키고 고전시대로부터 귀족들에 의해 오래동안 훼손되어온 생산노동을 구출하려한 계몽사상가들의 일반적 관심을 푸리에도 함께 가지고 있었다. 한편 푸리에는 합리적 재조직이나 능률성에는 관심을 가졌지만, 노동은 어쩔수 없이 힘드는 것이라고 하는 부르즈와적 노동윤리나 유대-기독교적 관념은

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