본문/내용
한국에서의 농촌 문제와 교회의 책임
1. 들어가며
우리나라는 전통적으로 농업국가였다. 농촌사회는 연대가과 공동체 의식이 강한 전형적인 공동사회(Gemeinschaft)였다. 국가경제에서 농업이 차지하는 비중이 많이 축소되었다 하더라도 농업은 우리 삶의 기본적인 생계문제를 책임지는 소중한 산업이다.
2. 농촌사회의 특성
농촌이란 농업에 종사하는 사람이 살고 있는 지역사회이다. 농촌인구는 농촌에 사는 인구를 말한다. 농업인구는 농업에 직접 종사하는 인구를 말한다. 농가인구는 그 가호가 농사를 짓고 있을 때 그 가족을 망라하여 지칭할 때 쓰는 말이다. 농촌과 도시를 구분하는 방법으로 샌더스는 세 가지를 소개한다. 첫째는 도농이분법적 접근방법이다. 두 번째 도농 연속적 접근방법이다. 세 번째로 도농 공생적 접근방법이다.
한국의 농민들은 보수적이고 전통주의적이며, 숙명적, 체념적, 미신적, 종교적이다. 그들은 상부상조적이기도 하고 관용적이고 타협적이며 권위주의적이다.
3. 한국농촌의 현실과 문제
한국 농촌 현실에서 가장 두드러진 현상은 산업화와 도시화에 따른 농가 인구의 현저한 감소이다. 농촌인구가 대거 도시로 이동한 것이다. 농가인구의 급격한 감소의 문제는 농촌을 떠나가는 인구의 다수가 왕성한 노동력을 갖고 있는 젊은 층이라는 것이다. 농촌사회는 빠르게 고령화되고 있다. 젊은 층이 농촌을 떠나감으로 농촌인구가 고령화되고 있는 것은 농촌경제를 어렵게 만드는 결정적 요인이다. 이것은 일손부족과 생산성 하락과 관계가 있다. 농축산물의 개방 …
4. 농촌사회의 변화
5. 농촌문제에 대한 교회의 책임
6. 마치며
을 위한 공도의 활동에 교회가 참여하는 운동이다. 정의, 생명, 공동체에 커다란 운동에 적극적으로 참여하고 있는 농촌교회들은 피폐화되어 가고 있는 농촌사회에서 마지막 희망이라고도 할 수 있다. 그러한 운동들이 패배주의를 극복하고 공동체적인 사회관계, 인간관계를 회복한 여지를 마련해 줄 수 있다.
6. 마치며
한국사회의 도시사회가 화려하고 거대하게 변해가는 동안 농촌사회는 위축되어 왔다. 농촌사회가 서서히 몰락된 과정에서 농촌교회도 피폐화되어가고 있다. 농촌 살리기 운동이 확산될 수 있고, 실제로 이것이 성공할 수 만 있다면 농촌사회에는 아직도 희망의 불씨가 살아있다. 현재의 상황이 매우 어렵다 하더라도 농촌사회에 대한 깊은 애정과 농촌을 살리려는 사명감과 책임감이 우리 모두에게 있다면 농촌사회의 미래가 어두운 것만은 아닐 것이다.