프롤레타리아 개념의 발생 과 정

ing Class in England : 1845)를 쓰기 이전에 노동계급에 관해 이야기한 당시의 많은 서적을 책을 읽었다. 그는 노동자들을 동정하고 그들이 겪는 不義를 개탄하며 그들로부터 크나큰 미덕을 발견하면서 노동자들이 사회를 지배하게 될 시기가 도래할 것을 기대했다. 목사와 의사로 구성된 한 팀이 맨체스터에서 빈민들과 함께 일하면서 하층민들의 관용과 협동적 성질을 강조한 저술을 남겼는데 엥겔스는 지지를 보내면서 그것들을 소개했다. 그들은 “가난한 사람들 상호간의 자선은 부자가 빈자들에게 주는 것보다 더 많다. 매년 빈자들 상호간의 자선 총액은 그 기간에 부자들이 희사하는 액수를 능가한다”고 기술했다. 엥겔스는 자신이 목격한 바에 의해 英國의 노동자들은 외국인 혐오?배금주의?극단적 경쟁?성적 위선과 같은 英國 부르즈와 계급의 일반화된 편견에서 벗어나 있다고 결론지었다. 즉 “노동자는 그들의 동료들을 인간으로 보는데 비해, 중산계급은 노동자들을 인간 이하의 어떤 존재로 보았다. . . . 노동자들은 더 친절하다. . . . 그들은 종교적 광신자가 아니다. . . . 노동자들은 현세를 위해서만 살고 여기 현세에서 가능한 한 안락한 생활을 하려고 노력한다”는 것이었다.

그리하여 엥겔스와 스타인은 노동계급으로부터 자연발생적으로 나타나는 反부르즈와적, 집산주의적, 혹은 협동주의적 가치인 것이다. (스타인은 최하층민의 고통스런 경험으로부터 발생한 초기 “공산주의적” 신념과 개별적 이론가들의 사상으로부터 비롯하는 보다 정치하나 훨씬 덜 위협적인 “社會主義” 이론을 명백히 구분했다)
많은 현대의 연구가들은 이 견해들을 상당한 수준으로 다듬고 수정해 왔다. 그들은 어찌하여 위협받던 숙련노동자들, 특히 약간의 조직상의 경험, 상대적인 재정적 안정, 그리고 적어도 약간의 지식을 가진 이들이 새로운 저항기구를 만드는데 가장 적극적이었고 공산주의적?社會主義적 혹은 좀 더 모호한 연합주의-협동주의적 세계관을 수용하게 되었는가를 특히 강조했다. 진실로 가련한 사람들, 즉

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