조선문학가동맹의 결성과 민주주의 민족문학 발전

하면 그것은 완전히 ‘근대적인 의미의 민족문학’ 이외에 있을 수가 없다. 이러한 민족문학이야말로 보다 높은 다른 문학의 생성, 발전의 유일한 기초일 수가 있는 것이다.(······)문학자는 재능과 기술과 그리고 인간으로서 성실과 예술가로서의 양심을 가지고 우리나라의 ‘민주주의적 민족문학’의 건설을 위하여 노력하고 그보다 더 큰 노력과 희생으로써 조국의 민주주의적 국가건설을 위하여 싸위야 한다.

임화의 글은 조선공산당의 기본입장인 8월테제(「현정세와 우리의 임무」)와 유사성이 있다. 그가 지적하는 “보다 높은 다른 문학의 생성, 발전의 유일한 기초”는 8월테제의 “혁명의 높은 단계로 전환하는 문제”와 깊은 연관을 맺는다.
8월테제는 중국혁명을 부르조아민주주의 혁명으로 이해한다. 즉 사회주의 혁명으로 전환될 2단계의 형태를 띠는 인민민주주의(신민주주의)단계로 파악한다. 인민주주의는 부르조아민주주의에 대립하는 프롤레타리아민주주의의 일종이다.

조선문학건설본부의 경우, 이런 점에서 부르조아민주주의 혁명과의 변별점은 일정부분 담지된다. 그럼에도 불구하고 이들은 극좌적 경향과의 대립을 염두해 두고 오히려 서구적 부르조아민주주의 혁명의 일반성을 강조하는 경향을 보인다. 임화의 ‘근대적 의미의 민족문학 수립’역시 이같은 당대 인식의 반영이었다. 이는 김남천에게도 확인된다. 이러한 김남천의 입장은 전국문학자대회의 결정서나 조선문학가동맹의 강령과 맥을 같이 한다. 그는 일제의 문화지배 잔재와 봉건주의적 유물의 청산을 당면과제로 하는 부르조아민주주의 혁명에 대응하는 기본임무로서 ‘민족문학의 수립’을 말했던 것이다. 또한 새로이 대두되는 국수주의적 경향을 중시하면서, 반제·반봉건·반국수를 내용으로 하고 광범위한 인민대중을 기반으로 하는 ‘민주주의 민족문학’으로 성격을 규정하고 있다.

(보관된 자료가 없습니다)