유로코뮤니즘에 대한 연구

는 부르조아지의 지배의 도구임과 동시에 프롤레타리아트가 그 재배에 대한 전쟁을 수행하는하나의 기제라는 것이다. 이러한 부르조아민주주의에 대한 재평가를 통해 프롤레타리아독재론의 폐기와 사회주의로의 민주적 이행이 제기되는 것이다.

이러한 유로콤의 형성에는 1968년의 ‘사건들’이 강하게 각인되어 있다. 68년 프랑스의 5월혁명을 기점으로 한 일련의 좌파봉기와 소련의 체코침공이 그것이다. 68년 서유럽의 좌파봉기는 서유럽에서의 사회주의혁명의 전망에 대한 새로운 가능성을 부여한 계기였고, 소련의 체코 침공은 유로콤이 소련과 분리하게 된 직접적인 계기가 되었다. 소련의 체코 침공으로 사회주의, 공산주의에 대한 서유럽의 대중들의 여론은 매우 악화되었고 좌파적 지식인들에게도 소련체제에 대한 환멸과 회의를 가져다 주었다. 이미 1956년 제20차 소련 공산당 당대회를 계기로 ‘사회주의의 다양한 길’이 천명된 바 있었고, 중소분쟁 등으로 국제공산주의운동이 다중심화되는 상황에서 서유럽 공산주의는 68년의 사건들을 계기로 소련 사회주의와 분리되는 독자적인 전략모델을 모색하게 되었다. 그리하여 그람시에 대한 톨리아티의 재해석을 이론적 바탕으로 한 이탈리아 공산당의 주도하에 프랑스, 스페인 공산당 등이 함께 1970년대 유로콤이라는 새로운 운동경향과 노선을 형성하게 된 것이다.

이러한 유로콤은 그람시의 사상에 대한 재해석을 주요한 이론적 근거로하여 레닌주의(볼셰비즘)와 사회민주주의와는 구별되는 독자적인 전략모델을 구상하는 데 그 운동전략의 핵심은 ‘사회주의로의 민주적 길’이라는 것이다. 그들은 후진적 사회체제에서 적용되었던 ‘사회주의로의 소비에트적 길’과 구별되는 ‘사회주의로의 민주적 길’을 다음과 같이 천명하였다. “사회주의란 민주주의의 최고 발전형태이며 사회주의로의 전진과 사회주의 사회의 건설은 경제적 사회적 및 정치적 생활의 지속적인 민주화를 통해서만 달성될 수 있다”라는 것이다. 그리하여 의회주의와 복수정당제도를 인정하며 ‘혁명적 폭력’이 아닌 선거를 통하여 평화적

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