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세시풍속의 개념과 형성원인 그리고 중요성
1. 세시풍속의 개념
歲時風俗은 1년 단위로 계절에 따라 慣習?慣例的으로 되풀이되는 생활행위들을 말하며, 歲時라는 단어에서 볼 수 있듯 모든 행위에는 계절성이 특히 강조되어왔다. 따라서 주요한 세시풍속의 날짜들은 소위 名節로 형성되어 개인생활 및 국민생활에 큰 영향을 끼쳤다.
세시풍속은 週期的으로 반복된다는 특징을 가진다. 서양 유대인의 할례라든가 -사실, 할례는 의료기술의 발달로 말미암아 현재 전 세계적인 통과의례 중 하나가 되었다- 우리나라의 통과의례로 일컬어지는 冠婚喪祭처럼 일생에 한번 통과하는 儀式이 아니라 일생을 살아가는 동안 끊임없이 반복되며, 그것은 개인의 행위에 그치지 않고 집단의 儀式이 되어 다음 세대 또 그 다음 세대로 대물림되는 성격을 지닌다.
특히 우리나라의 경우 전통적인 농경 민족이면서 뚜렷한 사계절을 보이는 기후적 조건에 영향을 받아 세시풍속은 더욱 복잡하고 다양한 형태를 띠었으며 각각의 儀式이 주는 의미도 깊어졌다고 볼 수 있다.
다양한 儀式을 준비하는 과정에서 집단성이 강조된다는 것은 앞서 언급하였다. 주기적으로 반복되는 행사들은 단조롭고 지루한 일상에 찌든 민중들에게 잠시 일손을 놓고 휴식을 제공하는 역할을 했으며, 그것에 대한 기대는 작은 변화와 삶의 활력을 안겨주었을 것이다. 또한 가족?동족 단위의 제사를 통해 상호간 共同體 意識을 확인하여 집단의 사회적 결합을 확고히 하는데 큰 역할을 했다. 집단 내의 세시풍속에는 단순한 잔치의 의미를 넘어선 공동의 규율이 존재하여 공공의 가치를 지향하는 정신이 담겨있다.
2. 세시풍속의 형성요인
세시풍속이 형성되는 요인에는 간단하게 자연적 요인, 문화적 요인, 종교적 요인이 있다.
우선, 자연 지리적인 환경은 한 국가의 문화나 生業은 물론이며 전반적인 세시풍속을 형성하는 …
3. 세시풍속의 重要性
이상의 민족적 정서를 형성하는데 큰 영향을 끼친 것이 사실이지만 그러한 종교가 도입되기 이전의 세시풍속을 형성한 원류는 민속신앙에 있었다고 보아도 큰 무리가 없을 듯 하다.
3. 세시풍속의 重要性
이렇듯 한 나라의 세시풍속은 그 나라 정신의 소산이며 문화를 반영한다. 고대 로마는 頹廢的이고 享樂的인 문화를 즐기다 멸망하였다. 반면 아름답고 선량한 풍속을 지닌 국가는 안정되며 興하게 된다. 세시풍속은 한 국가의 흥망성쇠를 좌우할 수 있는 중요한 것이다.
그렇기 때문에 한 (민족)국가가 다른 (민족)국가를 침략하게 되면 우선 식민지의 고유한 풍속들을 말살하려 한다. 나폴레옹이 유럽을 제패했을 때 엄격한 법률적 통제로 식민지를 억압했고, 제국주의 열강들이 인도?아프리카 식민지를 점령했을 당시에도 철저하게 자국의 문화를 강제하고 기독교로 대표되는 서구문화를 전파하는데 앞장섰다. 일본 또한 우리나라를 침략하였을 때 우리의 미풍양속을 변질시키는데 최선의 노력을 아끼지 않았다. 소위 문화통치를 표방하면서, 우리의 풍속을 迷信행위이며 낭비성이 많은 것이라 貶下하였다. 그들은 정월 명절행사는 물론, 단오 등 각종 세시행사에서도 반드시 무당의 굿을 허락?‘강요’하였다. 우리 민족의 문화를 변질?말살시켜 일제의 식민통치체제를 확고히 하기 위한 제국주의 전략이었음은 더 이상 말할 필요도 없다.