봉건사회로부터 자본주의 로의 이행 형태 연구

제를 형성한다는 점이다. 이점은 고대 노예제, 봉건제의 절대왕정에 비하여 시민의 자유가 보장된다는 측면에서 계급투쟁에 의해 획득되어진 진보적인 측면과 함께 자본주의적 생산관계를 온존시키기 위하여 성립된 적합한 정치체제라는 측면을 동시에 담고 있다. 자본주의 사회는 다른 무엇보다도 생산수단을 소유하지 못한 채, 자신의 노동력으로 생계를 꾸려나갈 수 밖에 없는 노동자를 필요로 한다. 이러한 노동자가 존재하기 위해서는 두가지 조건이 필요하다. 하나는 생산수단을 소유하지 않아야 한다는 것이고, 다른 하나는 자신의 노동력을 자기마음대로 팔 수 있는 자유가 보장되어야 한다는 것이다. 이러한 조건을 만족시키는데에 봉건제적인 관습, 신분제 등은 하등의 도움이 될 것이 없었으며, 오히려 질곡으로 다가왔고, 이에 자본가 계급은 새로운 정치체제로서 형식적 민주주의와 자유가 보장되는 자본주의적 정치체제를 성립시켰던 것이다. 하지만, 노동자에게 보장된 자유는 실지로는 ‘굶어 죽을 것인가’ 아니면 ‘자본가에게 자신의 노동력을 팔 것인가’를 선택할 수 있는 자유였으며, 어느 자본가에게 자신을 팔 것인가를 결정할 수 있는 자유 이상은 아니었다.

3. 부르주아지의 등장과 그들의 혁명적 역할

부르주아지는 봉건귀족의 지배하에서는 피억압계급으로 자립적 도시공화국의 무장자치단체로 있거나 국왕의 과세대상으로서 제3신분이었으나, 자본주의적 생산관계의 발전과 함께 귀족에 대한 대항세력으로 국왕에게 봉사하였으며, 점점더 배타적인 정치적 지배권을 행사하게 된다. 부르주아지는 자본주의 사회의 새로운 군주로서 봉건제 사회에서 상상할 수 없었던 혁명적인 역할을 담당하게 된다.
마르크스는 공산당 선언에서 부르주아지의 혁명적 역할로서 다음의 것들을 들고 있다.
하나, 부르주아지는 봉건적 가부장적, 농촌적 관계, 인간의 상하관계를 규정짓는 잡다한 신분적 관계들을 냉혹한 현금지불관계로 만들었다.
둘, 부르주아지는 끊임없는 시장확대의 필요와 요구로 세계시장의 착취를 통하여 각 나라의 생산과 소비에 범세계

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