동구권 사회주의 몰락과 북한의 위기대응 노력

ocialism)’나 베트남의 도이모이(刷新, Renovation)정책, 그리고 쿠바의 교정계획(Rectification Program)이 체제개혁과 개방을 위한 것이라면 주체사상에 기반을 둔 북한의 ‘우리식 사회주의’는 체제고수를 위한 통치노선이었다. 즉, 우리식 사회주의는 북한사회가 직면한 내부 모순과 외부 압력 속에서 체제를 수호하기 위해 등장한 대안적 이데올로기라고 할 수 있다. 여기에는 사회주의가 붕괴하고 있는 상황에서 인민대중을 지속적으로 혁명과 건설의 길로 추동하고 동원해 낼 수 있는 논리가 필요했다.

즉, “우리는 끝까지 사회주의를 고수할 것”이라는 ‘사회주의 견지의 원칙’과 “우리의 사회주의는 붕괴된 나라의 그것과는 다르다”라는 ‘우리식의 우월성원칙’이 동시에 결합되어야 했다, 이것이 바로 ‘우리식 사회주의’ 또는 ‘주체의 사회주의’로 나타난 것이다. 북한은 이 같은 우리식 사회주의의 본질을 ①인민대중이 모든 것의 주인이 되고 모든 것이 인민대중을 위하여 복무하는 사회주의 ②하나로 통일단결된 인민대중의 창조력에 의하여 발전하는 사회주의로 정의하고 있다. 북한은 그들의 체제가 여타 사회주의와는 다른 독특한 성격을 지니고 있기 때문에 그들의 체제가 붕괴되지 않으며, 역사발전 법칙에 따라 사회주의의 완전한 승리를 이루고 종국적으로는 온 인류가 염원하는 이상 사회인 공산주의 사회를 건설할 것이라고 설명한다. 그러나 주체사상을 기초로 하는 우리식 사회주의는 김정일 후계체제 구축에 이용됨으로써 북한정치의 파행과 함께 사회발전의 동인을 잃게 하는 부정적인 결과를 가져오게 하고 있다.

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