19세기 중반 프랑스 나폴레옹 3세의 집권과 사회주의

우파와도 쉽게 연결될 수 있었다-초기의 다수의 社會主義者들이 대개 그러했던 것처럼 프루동에 있어서도 보수적 성향이 특히 강했다. 그는 지나치게 집중되어 노동의 착취나 불로소득의 향유와 같은 불합리를 야기할 경우에만 재산을 “도적질한 것”이라 불렀다. 그는 소규모 재산의 소유권을 확고히 믿었다. 그가 노동자 계급의 단결을 호소한 것은 근대 산업의 경험에 의해서 보다도 反근대적, 反부르즈와적 협동주의에 고무된 것이었다. 그는 과격한 혁명적 행동을 불신하였다. 오히려 그는 점진적 개혁을 통한 사회의 “혁명적” 변화를 기대했고, 그런 “개혁”도 근대화된 기술들, 특히 산업 기술?자본의 집중?관료제적 경영 등에 저항하는 것이라야 된다고 생각했다. 그는 가족의 역할, 남여의 관계, 그리고 어린애 양육 등에 관한 문제에 대해서는 극히 전통적 입장을 취했다.

자유로운(혹은 쉬운) 신용대부와 전통적인 소규모 생산자에 대한 프루동의 최우선 관심은 코빗의 민주적 급진주의를 상기케 한다. 다른 면에서도 코빗과 프루동은 많은 것을 공유했다. 즉 독립과 자립의 필요성에 대한 확신, 근대적이고 외래적인 것, 특히 그들이 마음속에 재력과 동일시되고 또한 일반적으로 탐욕적인 이익추구 자본가와 동일시되는 유태인에 대한 토착인의 혐오감, 그리고 동일한 농촌 출신, 꼭같이 흥분하고 야비한 말씨 등이 그것이다. 프루동의 이상적인 사회는 근대적 의미의 국가가 없는, 그리고 소규모 생산단위, 신용협동조합 및 사회보장단체 등으로 구성되는 경제적 연합주의를 중심으로 조직된, 분권화되고 자유로운 협동사회였다.
나폴레옹 3세는 다른 계급들로부터의 지지가 약화되기 시작한 치세 첫 10년 말기에 노동자들에게 접근하여갔다. 그는 약 200명의 노동계급 지도자들이 1862년의 런던 <국제박람회>에 대표로 참가하는 것을 허락했다. 프랑스 노동자 대표들은 英國 노동자들의 비교적 높은 생활수준에 깊은 감명을 받고서 그 원인을 대개 英國에서 인정된 결사의 자유에서 찾았다. 그리하여 프랑스의 대표들은 귀국하

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