리더십이론 - 우수한 리더들의 특성

고 역마제도를 만들어 꾸준한 왕래를 통해 부를 성장시켰다.
비록 칭기즈칸의 권력이 군사력에서 나온 것이기는 하지만, 그의 궤도적은 부의 축적에 있어서 지략이 점점 더 중요해지기 시작하고 있다는 것을 잘 보여 준다. 칭기즈칸의 경우에 지략은 수집과 통제 그리고 전략적인 정보의 보급이라는 형태로 나타났다. 사실 칭기즈칸이 자유 무역에 대해 그토록 적극적인 지지를 보냈던 이유는 상인들의 몽골의 양털과 가죽 그리고 말을 무기와 갑옷, 옷 등으로 바꾸어 줄 뿐만 아니라, 유럽 여러 지역에 대한 정보도 가져오기 때문이었다.
칭기즈칸은 본능적으로 오늘날에는 신조처럼 되어 버린 한 가지 사실을 깨닫고 있었다. 정보와 힘과 부는 한 매듭을 이루는 세 가닥이라는 것이다. 칭기즈칸 시대에는 전쟁과 무역을 통해 문명들이 서로 만날 때 마다 세계의 영역은 점점 넓어지고 있었다. 더 많은 문명들이 상호교류를 할수록, 날로 증가하는 세계의 인구들은 더 많은 지식과 자원을 교환했다. 지구의 막대한 천연자원을 바탕으로, 이러한 현상은 더 많은 부의 창조를 낳았다. 이러한 그의 앞을 내다보는 세계적인 전망은 그의 제국에 커다란 부의 축적을 가져왔고 더욱더 뻗어 나갈 수 있는 힘이 되었다.
1206년 테무친이 제국의 황제로써 칭기즈칸이 되면서 곧바로 시행한 일은 법률의 선포였다. 그가 만든 야사라는 법률은 그의 생각과 부족의 관습을 적절히 조화시켜 만든 법전이었다. 야사에 나오는 가장 보편적인 형벌이 사형이었음 봐도 알 수 있듯이 이 법전은 강한 규율을 강제시켰고 백성의 순종을 강요했다. 하지만 이러한 엄격한 법을 통해 결속력을 강화시켰고 무법천지였던 고원사회를 법적 질서에 놓인 사회로 이끌었던 것이다.
그는 이러한 법전을 통하여 엄한 규율을 만들고 종교적 통치 지배 이데올로기를 함유시켜 통합을 꾀하였다. 오랜 유목생활로 통합정신이 부족했던 몽고인의 특성을 야사를 통하여 단합시켰고 유목민집단을 확고한 군대 조직으로 재편성하였다. 이러한 그의 야사를 통한 통제방법은 그 어느 병력과도

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