본문/내용
현대가족의 문제
1. 현대 가족 문제의 이해
1) 가족 문제를 보는 관점
가족문제는 가족에 대한 이론적 관점에 따라서 달라질 수 있다.
기능주의 관점에서는 가족의 기능이 통합되어 있지 않은 것을 가족 문제로 본다.
갈등주의 관정에서는 사회질서가 권력의 차이가 있는 이익집단의 충돌로 형성되므로 어떤 가족이 많은 권력을 가진 집단에서 충분한 보상과 만족을 획득하지 못한다고 느낄 때 문제가 될 수 있다고 한다. 즉 마르크스주의자들은 사회의 갈등과 착취구조에 의해 가족 문제가 발생한다고 보는 것이다.
현대사회의 가족 문제는 일반적으로 부부간의 불충실, 정신이상, 자살, 사생아, 마약, 알코올중독, 부양의 책임을 수행하지 않는 것 등 가족 내적인 요인에 의해 발생하거나 전쟁, 정치적 탄압, 경제적 불경기, 종교적 박해, 홍수, 폭풍, 등 사회적·자연적 사건인 가족 외적 요인에 의해 발생한다.
문제가족이란 집단으로서의 가족의 조직화가 약화되고 기능상의 문제를 일으키고 있는 가족을 말하는 데 병리가족, 이상가족, 부적응 가족, 일탈가족, 가족 아노미라고도 불린다, 이러한 문제가족 도는 부적을 가족의 개념은 가족내적 요인인 가족 구서원의 의식, 태도, 가치관, 이해관계가 서로 대립되거나 갈등을 일으킴으로써 상호관계가 결여되거나 완전히 분리된 상태의 가족을 말한다.
2) 불완전 가족 문제
불완전 가족이란 넓은 의미로 보면 구조적·기능적 분리 가족뿐만 아니라 가족 성원 간의 애정이 결여된 ‘빈 껍데기 가족’의 성격을 드러내는 심리적 결핍을 가진 가족까지 포함한다.
불완전 가족을 종전에는 결손가족으로 불렀지만, 요즘에는 낙인 문제와 관련하여 결손가족이라는 말을 사용하지 않기 때문에 이러한 속성을 가진 가족을 불완전 가족이라고 명한다.
구조적·기능적 불완전 가족의 경우 전통사회에서와 같…
3) 가족 문제의 이해
2. 한국의 가족 문제
1) 한국 가족의 변화 양상
(1) 가족관
(2) 인구구조의 변화와 가족 규모
살아왔고 또 현재도 그렇게 살고 있다.
가족주의가 한국인에게 여전히 지속적으로 나타나는 중요한 특성인 것만은 사실이다. 한국인의 가족 가치관에는 유교적, 도구 주의적, 서정 주의적, 개인주의적 가족 가치관이 혼재해 있다. 유교적 가족 가치관은 전통적 가족 가치관과 규범이 잔존하거나 재해석된 것이고 도구 주의적 가족 가치관은 일제강점기, 전쟁, 절대반곤 기간, 산업화 등의 급속한 사회 변동기에 가족에 의존적인 삶의 과정에서 형성된 ‘생존형 가치관’ 이다. 서정 주의적 가족 가치관은 서구의 산업화 과정에서 근로자인 가장 중심의 가족생활에서 나타나는 정서적 보호기능이 강조된 가족상이며, 개인주의적 가족 가치관은 여권신장, 청소년의 자율성 신장 등 개인성의 강화 추세와 함께 상업적 소비 공간으로서 가족을 보는 등 가족의 존재 이유를 개인의 안녕과 발전에 두는 가치관이다. 한국의 가족 가치관에는 이들이 혼재되어 있는 것이다.
최근에는 이들 가치관이 상호작용하여 새롭게 독특한 혼합적·변종적 가족 가치관이 형성되고 있음을 알 수 있다.
한국인에게 가족은 행복의 핵심 요소임을 의미한다. 세대간, 남녀간, 학력 간, 지역 간 가치관의 변화는 있겠지만 전반적으로 가족 중심의 생활양식이 한국인에게 보편적 가치관으로 자리 잡을 것으로 판단된다. 문제는 이러한 가치관이 실제 삶에 얼마나, 어떻게 나타나는 지는 사회경제적 환경에 따라 다소 차이가 있다는 것이다.
(2) 인구구조의 변화와 가족 규모
첫째,l 인구구조의 변화와 관련하여 총인구 인구성장률을 보면 매 5년 마다 실시하는 인구 센서스 결과로서 2005년 현재 우리나라 인구는 1970년에 비해 1.5배 증가한 수치다. 둘째, 연령계층별 인구구조를 보면 1960년 유소년인구 비율이 전체인구의 42.3%에서 2009년에는 16.8%로 25.5%포인트 크게 낮아졌다. 그리고 고령인구 중 75세 이상 고령자는 1960년 11만 명에서 2009년 189만 명으로 17배 급증하였다.
셋째, 부양비