[사회과학] 중국 역사인물 - 악비에 대해 설명

이때 억울하게 죽은 악비는 20세기에 들어와서 부활하게 되었다. 악비가 구국의 영웅으로 칭송되며 중국에서 대대적인 숭배의 대상이 된 것이다. 한국에서 이순신 장군이 추앙을 받는 것처럼 그는 죽은 지 수백 년 만에 중국에서 그 이상의 대접을 받았던 것이다. 이민족인 여진족으로부터 중국의 한족을 지켰다는 그의 충성심이 현대 중국인들의 존경심을 불러일으켰던 것이다. 그리고 악비가 영웅시되는 것과 함께, 악비를 모함했던 진회는 간신배 혹은 반역자의 전형으로 비판받게 되었다. 악비가 영웅시되는 상황에서 진회의 위상이 추락하는 것은 어찌 보면 당연한 일일 것이다. 이순신과 원균의 관계처럼 말이다. 그런데 앞에서 언급한 바와 같이, 중국 내에서 최근 들어 악비의 위상이 제자리로 돌아가고 있다. 악비를 영웅시하던 사회 분위기에 중대한 변화가 생기고 있는 것이다. 그 이유는 간단하다. 예전 같으면 이민족에 맞서 한족을 지켜 낸 인물이 중국의 영웅이 될 수 있었다. 왜냐하면, 한족은 중국이라는 등식이 어느 정도는 성립할 수 있었기 때문이다. 그런데 지금 중국은 한족과 소수민족을 통합한 새로운 국가를 건설하려 하고 있다. 중국이 고구려 역사를 자국 역사에 편입하려는 것도 동일한 이유에서 설명되는 것이다. 통합대상에는 조선족뿐만 아니라 여진족의 후예인 만주족도 포함된다. 그렇기 때문에 지금 상황에서는 한족은 중국이라는 등식이 성립할 수 없는 것이다. 한족과 만주족을 포함한 새로운 통합 국가를 만들려는 판국에 여진족에 대항해 한족을 지킨 악비를 계속 영웅시한다면, 이는 만주족은 물론 다른 소수민족의 의구심을 초래할 만한 일일 것이다. 악비가 재평가되는 이유는 바로 거기에 있는 것이다. 만약 악비가 서양국가에 대항하여 중국을 지킨 인물이라면 앞으로도 오랫동안 영웅 대접을 받을 수 있을 것이다. 하지만, 그는 이미 중국사회에서 효용성이 다 떨어진 인물이 되고 말았다.?그런데 흥미로운 현상은 악비의 이미지가 추락하는 것과 함께 진회의 이미지가 다시 상승한다는 것이다. 예전에는 간신배라

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