[사회과학] 우리나라의 아동발달 이론[유교사회, 불교사회 아동발달관]

이를 통하여 공간적인 활동의 자유를 얻게 된다.
(7)성인기(成人期)
성인기는 20세부터 30세까지의 시기이다. 20세에 관례를 치르고 성인이 되는데, 이 때 비로소 성인으로 인정받게 된다. 이 시기에는 남을 가르치기보다는 스스로 배워 지덕을 높이고자 하는 시기이다. 남아는 관례를 치른 후에야 성인으로 인정받고 혼례를 치르고 성인의 의무와 귄리를 적용받게 된다
(8)출사준비기(出仕準備期)
출사준비기는 30세부터 40세까지이다. 이 시기에는 아내를 맞이하고 남자로서의 일을 한다고 해서 이 때를 결혼적령기로 보았다. 그러나 30세까지 혼인을 하지않는것이 쉽지 않으므로 관례를 치르고 난 후 곧바로 혼인을 하기도 하였다. 이때에는 제도상의 교육은 이미 다 끝났지만 아직 남의 스승이나 지도자가 되기에는 이르다고 생각하여 스스로 지덕을 쌓는 축적기적 성격을 지닌다.
(9)출사기(出仕期)
출사기는 40세부터 50세까지의 전기와 50세부터 70세까지의 후기로 나뉜다. 이 시기에는 앞 단계에서 익힌 학문과 덕을 실제 활용한다. 관직에 올라 관인(官人)이 되기도 하고, 학식을 쌓아 스승이 되기도 한다. 70이 되면 은퇴하여 고향에 돌아가는 것이 예(禮)였다.
(10)치사기(致仕期)
?치사기는 70세 이후로, 관직에서 물러나 가정으로 돌아오는 노년기이다. 이 때에는 정신적으로는 높은 수준에 이르지만 육체적으로는 쇠약해지는 시기이다. 고향에서 호주의 신분에 딸린 권리와 의무를 자식에게 물려주고 학문과 후학 양성에 힘쓴다.






3)불교의 아동발달관
불교에서는 아동은 주체적인 인격체라는 점에서 성인과 동일시하였다. 아동은 스스로 독자적인 존재로서 우주관과 진리관을 가지고 있다. 아동은 수행을 통해 자신이 태어난 업을 개선하고 불성을 발휘하여 깨달음에 도달할 수 있는 존재로 보았다. 불교에서 보는 유아는 태아기로부터 그 인격을 존중받는 독립적인 존재로서,비록 유전적인 요인은 변형할 수 없으나 자신의 의지로 능동적인 발달을 이룩할

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