[여성복지론] 페미니즘

식적인 평등에도 불구하고 성에 따른 차별을 받고 있음을 강조한다.
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즉 이것은 개개인의 욕구, 이익, 능력에 관계없이 여성 일반에게 특정의 제약들이 부과되어 있음을 의미한다. 자유주의 페미니즘은 궁극적으로 여성들을 가정 밖의 공적 영역에 완전히 통합시키는 것을 목표로 한다.
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그러나 자유주의적 페미니즘 이론은 몇 가지 한계점을 지닌다. 정신과 육체를 이분법적으로 나누고, 육체의 중요성을 경시하면서 이성이나 정신적 가치를 과도하게 주장하는 자유주의의 이원론은 `여성은 자연과 육체, 남성은 문명과 정신에 더 밀접히 연관되어 있다`는 결론으로 유도되기가 십상이다.
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더욱 본질적인 것은 자유주의 페미니즘의 인간관이 여성평등의 철학과 양립하기가 힘들다는 사실이다. 기회균등과 능력사회는 양립하기가 힘들고 그렇기 때문에 이 사상은 국가와의 관계설정에도 곤란에 부딪히게 된다.
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전체적으로 평가할 때, 자유주의 페미니즘은 여성억압을 가장 먼저 포착하여 쟁점화하였을 뿐 아니라, 경험적 차원에서 법적 제도적 관행적인 불평등을 해결하였다는 점에서 큰 역사적 공헌을 한 것이 사실이다. 그러나 자유주의 페미니즘은 성차별을 부분적인 제도, 관행상의 결함으로 파악할 뿐, 그것을 구조적인 시각에서 총체적으로 파악하는데는 실패하였다.
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②마르크스주의 페미니즘: 전통적 마르크스주의자들이 여성문제를 보는 관점은 자유주의자들과는 사뭇 다르다. 전자는 인간을 합리적 행위자이기보다는 생물학적 種의 하나로 간주하고, 인간존재를 결정하는 것은 인간의 이성이나 의식이 아니라 사회적 존재가 의식을 결정한다고 본다. 여성억압도 생물학적 구조와 사회간의 변증법적인 상호작용, 즉 성별 노동분업이나 계급사회를 통해 이루어진다. 여성해방은 계급의 폐지, 즉 자본주의의 종식을 통해 달성될 수밖에 없다고 본다.
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후기 마르크스주의자들은 전통적인 마르크스주의자의 기본틀 안에서 분석을 시도하되, 문화, 이데올로기, 담론 등이 현대사회에 지니는 비중을 중요하게 여

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