정의에 대한 데이비드 흄의 견해와 그에 대한 논의

[정의에 대한 흄의 견해와 그에 대한 논의] *도덕의 근거에 대한 흄의 견해 데이비드 흄의 견해에 따르면 도덕이라고 하는 것은 근대 철학의 보편적 믿음과 달리 `이성`에서 기인하지 않는다. 물론 이러한 흄의 견해를 수용하기 위해서는 먼저 `이성`에 대한 그의 정의를 확인할 필요가 있다. 흄은 그의 저서를 통해 `이성`의 능력, 요컨대 `이성`이 어디에 작용하는 지에 대해서 이야기하는 데, 이에 따르면 `이성`의 기능은 복합인상을 단순인상으로 분류하는 분별력이자 역으로 분해된 단순인상들을 사실과 무관하게 재조립하는 상상력이다. 여기서 명백한 사실은 분류하던, 재조립하던 그것은 기본적으로 구별 능력을 전제로 한다. 따라서 흄에게 있어 `이성`이란 구별의 능력인 것이다. 분별능력으로서의 이성이 지닌바 역할은 관념의 관계에 따라 그것을 분별하는 것이다. 이러한 `이성`에 대한 흄의 정의를 `이성`으로 받아들인다면 어째서 흄이 도덕이 `이성`에 기인하지 않음을 주장했는지 이해할 수 있을 것이다. 흄은 이성적 능력에 입각해서 과연 도덕적인 것과 부덕한 것을 판별할 수 있는가를 고려해 보았다. 그에 따르면 `이성`은 분별의 능력이며 이것은 사실관계와의 일치, 불일치를 확인하는 것을 통해 참과 거짓을 분별하는 작업을 가능하게 한다. 여기서 `이성`의 한계가 명백히 드러나게 되는 데, 이성은 사실관계와 무관한 일에 대해서는 참과 거짓을 판별할 수 없다. 이것은 필연적이다. 그리고 도덕적인 것과 부덕한 것은 사실관계와 무관하다. 요컨대 살인사건을 보자. 여기서 우리는 누군가에 의해 사람이 죽었다는 사실, 그리고 그로부터 우리가 불쾌감을 느꼈다는 것 외에는 어떤 사실도 발견할 수 없다. 이러한 사실에 입각할 때, 우리는 `이성`이 도덕적 구별의 원천이라는 근대의 보편적 사유를 회의할 수밖에 없게 된다. 따라서 흄은 `이성` 외의 도덕적 구별의 원천을 찾고자 했다. 앞선 사례에서 보았듯 우리가 부덕하다고…
따라서 흄은 `이성` 외의 도덕적 …