판소리에 반영된 현실 인식

시기의 특징.

▶ 판소리의 변모 (19세기 중반~)
?양반층이 열광
??양반층이 판소리 판의 좌상객으로 등장
??감상자와 비평가 역할을 하면서 직접 판소리 사설의 수정에도 참여
??감상은 하나의 교양
??철종, 고종 등 왕들도 판소리를 즐겼으며, 광대들에게 후한 상이나 벼슬을 내림
-중요한 영향을 미치는 청중은 민중이 아닌 양반이었다.
?19세기에 판소리 사설이 변모하는 양상은 두 가지 형태
??판소리의 줄거리를 플롯으로 인정하면서 다른 방식으로 개작한 독서물이 등장
ex)광한루악부, 광한루기, 남원고사
??판소리 연행의 틀을 유지하면서 사설에 양반 의식을 담아서 더늠을 수정하거나 창작
하여 사설의 방향을 일정하게 변모시킴
ex)신재효나 박유전 등 판소리 자체의 전승구조를 철저하게 파악, 명창이나 후원자에 의하여 이루어짐
??창본 형태를 그대로 유지한 채 완판계의 소설본으로 정착하게 되면서 독서물화
?19세기 중반 이후의 양상
??민중의 삶과 욕망을 반영하고, 변혁을 지향하는 예술 형태는 아니었다.

*신재효
아전 출신으로 한문에도 능했으며, 판소리에 깊은 관심을 가졌다.
충. 효. 열 등의 봉건적 가치를 강조하는 방향으로 판소리의 사설을 전아한 한문 투의 문장으로 일관되게 수정하였는데 ‘판소리의 동적인 발랄함을 보수적 교양으로 감퇴시 켰다.’는 지적을 받고 있다.

▶ 일제 강점기의 판소리와 창극
?19세기 후반부터 나타난 판소리 사설과 창곡에서의 변화
??20세기 초반에 이르면 상황이 더욱 악화
??19세기 발까지 판소리를 지탱해 준 양반층이 해체
??그 후예들은 일제의 식민 지배 문화 정책에 이끌려 일본의 통속 예술에 경도됨
??판소리는 일제 강점기가 진행되면서 급격하게 밀려오는 식민주의 문화 정책으로 지 지 기반을 상실함
?일제

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