견자의 시인 랭보에 대해서

과정 속에서 주체는 필연적으로 정화되어야 하며, 랭보시에서 진정한 자아를 찾는 방법은 파괴를 통한 존재 변환에 있다.

우리는 경험적 자아의 관조자로서 창조의 힘을 통해 절대자유를 추구하는 탐구주체에서 자아의 존엄성을 발견하였다. 이 탐구주체는 시작(詩作)을 통하여 일상을 곳곳에서 비루한 단편으로 존재하는 사물들에게 총체적인 자격을 되찾아줌으로써 자아와 세계간의 화해로운 삶을 회복시키고자 하는 것이다.

Ⅰ장에서의 위와 같은 논의를 기반으로 Ⅱ장에서는 랭보시의 주된 언어양상을 세 가지 부류로 나누어 살펴 보았다. 랭보에 있어서 시언어는 현상의 표현에 머무르지 않고 더 나아가 진정한 자아를 발견하는 매개가 된다. 또한 랭보가 언어에 기울인 노력은 비가시(*눈에 보이지 않는 것)의 내용을 가시(*눈에 보이는 것)의 형태에 부어 넣어 탁월한 진동력을 지닌 언어를 발견해내려는 것이었다.

그 중 욕구의 언어는 개인성의 위기에 직면한 자아의 한계상황을 육화(肉化)시켜 표출한 언어이다. 이것은 추론적 언어로는 해명되지 않는 괴로움을 욕구의 응시나 해소를 나타내는 말로 환원시킨 것이다. 우리는 faim, soif 등의 주제를 담은 시들에서 불충분한 현재에 갇힌 존재들의 허기와 갈증을 보았으며, 이 욕구가 소멸의 순간을 빌어 해소의 가능성을 발견함을 확인하였다. 또한 랭보의 시에서 빈번히 드러나는 극지(pole)는 인식의 한계선을 표시하는 것이며 숱한 관능적 이미지들과 성적 몽상에서 욕구의 표적이 되는 것은 추상적 미(美)의 실체라는 것을 차례로 살펴보았다. 욕구의 언어 중 가장 강렬한 분출의 이미지를 보이는 재앙, 파괴의 주체들은 현재의 출구없는 권태를 위무하는 영상으로서 시의 우주를 생동감있는 것으로 만드는 데 기여한다. 자아는 파괴행위를 통하여 삶을 마비시키는 거대한 힘과 격렬한 투쟁을 벌이는데 이 파괴는 보편적 삶이나 희열의 순간을 찾으려는 움직임이다. 즉 평면적 공간에서 잃어버린 미지를 재발견하려는 몸부림이다. 이렇듯 욕구의 분출은 외향성과 즉각성

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