[인문,어학] 1970?980년대 한국 문학

도 문화 배경의 풍요 속에서 시인들의 고민과 저항은 어느 때보다 격렬했다.
1970년대는 정치적으로는 유신 독재의 억압으로 인해, 경제적으로는 산업화의 침탈로 인해 인간의 존엄성과 생존권이 유린되던 시대였다. 시인들은 암흑 같은 현실과 대면하는 자신의 내면 의식에 대한 성찰뿐만 아니라 자신의 삶이 담보해야 하는 역사적 실천성까지도 치열하게 반성함으로써, 부정한 시대를 살아가는 시인의 진정성을 탐구하고자 했다.
그런데 1970년대 시의 실상을 놓고 보자면 현실참여적인 시가 시단의 주류를 이룬 것은 아니었다. 1970년대의 시는 크게 서정주의 계열의 시, 모더니즘 계열의 시, 현실주의 계열의 시로 나누어 살펴볼 수 있다.

(1) 정서의 작용을 중시한 시
1930년대나 해방 직후에 등단한 시인들은 대부분 전통적 서정시를 써 왔다. 이들 중 서정주는 1970년대에 들어와서도 매우 개성 있는 창작 활동을 벌였는데 그 결실이 『질마재 신화』(1975)와『떠돌이의 시』(1976)로 엮였다. 조국 근대화, 국민 소득 증대, 경제 개발을 외치는 시대에 그는 어릴 때의 기억이 묻어 있는 고향 마을로 눈을 돌려 근대화의 역방향에 서 있는 토속적 세계를 시로 서술하기 시작했다. 모든 것이 화폐 가치로 환산되고 물질적 풍요만을 추구하는 현실 앞에서 고향의 토속적 민담을 통해 정신적 가치를 추구하려 한 것이다.
김현승은 당시의 상황에 대한 비판적 의미를 시에 담아내지는 않았지만 물질적 욕망을 키우는 물신 추구의 시대에 순결한 정신의 가치와 인간성의 옹호를 강조하는 시를 씀으로써 시대의 소명에 응했다. 다음의 시는 그의 청교도적 순결성과 인생 철학, 그 순명(順命)의 정신을 잘 보여 주는 작품이다.

산 까마귀
긴 울음을 남기고
지평선(地平線)을 넘어갔다.

사방(四方)은 고요하다!
오늘 하루 아무 일도 일어나지 않았다.

넋이여, 그 나라의 무덤은 평안한가.
-「마지막 지상(地上)에서」전문

타계하기 두 달 전인 1975년 2월에 발표된 이 작품은 마

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