포스트 모더니즘의 사상적 배경 연구

의 극대화를 갖는다는 것이다.
이와 같이 인도주의적 개혁이 실천되는 사회에서는 그 사회의 지배적인 가치 규범에 순응시키려는 기제들이 아주 주도면밀하게 작용한다. 사회 모든 영역에 있어서 이성적이고 정상적인 인간을 만들기 위해 가정에서 조차 그런 교육이 행해진다. 사회 구성원들의 몸과 정신을 길들이고 특정한 사회의 가치규범에서 일탈하지 않도록 함으로써 그 사회의 정상적이고 바람직한 것으로 간주되는 규범의 체계들을 내면화 시키도록 하는 것이다. 이러한 푸코의 관점에서 보면 성장과정이라는 것 자체가 좀 더 이성적인 인간, 좀 더 정상적인 인간으로 만들려는 사회 내부적인 욕구에 자신을 순응시켜 가는 과정이 된다. 그리하여 푸코는 서양의 근현대사회를 시사적으로 ‘유폐적 그물망’이라고 표현한다.
결국 푸코가 주장하는 바는 모더니즘에 있어서 자명한 것으로 받아들여졌던 이성적인 것이 비이성적인 것보다 우월하다는 ‘이성적 주체관’과 이러한 가치판단은 17, 18세기의 특정지역, 특정시기에 생겨난 역사적 구성물이라는 것이다. 다시 말해 투명한 이성을 가진 주체라고 하는 개념이 결코 인류의 역사에 처음부터 보편 타당하고 자연스러운 것으로 받아들여져 온 것이 아니라는 점이다. 이와 같이 투명하고 통일적인 의식을 가진 근대적 이성에 대한 비판작업, 이것이 바로 ‘해체작업’인 것이다.
이러한 푸코의 ‘이성적 주체관’에 대한 비판은 포스트 모더니즘에서 운위되고 있는 ‘주체의 죽음’과 관련된다고 보여진다. 왜냐하면 ‘주체의 죽음’이란 다름 아닌 투명하고 통일적인 자아의식을 가진 주체라고 하는 개념을 이제는 더 이상 당연하고 자연스러운 것으로 받아들일 수 없다는 것이기 때문이다. 현대사회는 복잡하고 다원화된 사회이다. 사람들은 일상생활에서도 거의 대부분 심각한 자기 분열에 시달린다. 현대인들은 어떤 행위를 할 때에도 이것을 할 것인가, 저것을 할 것인가라는 여러가지 상황 속에서 분열과 복잡성을 느낀다. 일종의 자아의 편파성이 보여지는 것이다. 포스트 모더니즘들은

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