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철학의 새로운 실천에 대한 검토
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목차/차례
철학의 새로운 실천에 대한 검토
1. 들어가며
과학의 역할은 스스로 지배 이데올로기의 구조로부터 벗어날 수 없었던 피지배 이데올로기를 과학의 도움을 통해 단절하는 것이다. 하지만 이러한 고전적인 마르크스주의적인 입장은 알뛰세에게 다음과 같은 문제를 제기한다. 이전에 알뛰세는 과학은 자신의 내적인 기준을 지니고 있기에 다른 외적인 보증에 의존할 필요가 없다고 주장했었다. 이러한 주장은 사회와 관련된 모든 지식을 과학적인 인식에 기초해서 수립하려고 했던 근세 과학주의의 반복인 것처럼 보인다. 그러나 알뛰세는 비록 과학적 지식 자체는 다른 사회적 실천에 의존할 필요는 없지만 다른 사회적인 실천, 특히 정치는 자신의 이익을 위해 과학적인 지식을 이용 exploitation 할 수 있다고 주장한다.(SPS.p.120-131) 다시 말해서 실천적 이데올로기는 과학적인 지식을 이용해서 이론적 이데올로기를 만들어내기도 한다. “아리스토텔레스 역학과 프톨레마이오스 천문학을 카톨릭 신학과 ...본문/내용
철학의 새로운 실천에 대한 검토
1. 들어가며
과학의 역할은 스스로 지배 이데올로기의 구조로부터 벗어날 수 없었던 피지배 이데올로기를 과학의 도움을 통해 단절하는 것이다. 하지만 이러한 고전적인 마르크스주의적인 입장은 알뛰세에게 다음과 같은 문제를 제기한다. 이전에 알뛰세는 과학은 자신의 내적인 기준을 지니고 있기에 다른 외적인 보증에 의존할 필요가 없다고 주장했었다. 이러한 주장은 사회와 관련된 모든 지식을 과학적인 인식에 기초해서 수립하려고 했던 근세 과학주의의 반복인 것처럼 보인다. 그러나 알뛰세는 비록 과학적 지식 자체는 다른 사회적 실천에 의존할 필요는 없지만 다른 사회적인 실천, 특히 정치는 자신의 이익을 위해 과학적인 지식을 이용 exploitation 할 수 있다고 주장한다.(SPS.p.120-131) 다시 말해서 실천적 이데올로기는 과학적인 지식을 이용해서 이론적 이데올로기를 만들어내기도 한다. “아리스토텔레스 역학과 프톨레마이오스 천문학을 카톨릭 신학과 결합시켜 만든 중세 후기의 우주론은 이러한 바탕 위에서 이론적 이데올로기라고 볼 수 있다.” 이처럼 비록 과학적인 지식이라 할지라도 그 관념들이 사회 속에서…(생략)
1. 들어가며
과학의 역할은 스스로 지배 이데올로기의 구조로부터 벗어날 수 없었던 피지배 이데올로기를 과학의 도움을 통해 단절하는 것이다. 하지만 이러한 고전적인 마르크스주의적인 입장은 알뛰세에게 다음과 같은 문제를 제기한다. 이전에 알뛰세는 과학은 자신의 내적인 기준을 지니고 있기에 다른 외적인 보증에 의존할 필요가 없다고 주장했었다. 이러한 주장은 사회와 관련된 모든 지식을 과학적인 인식에 기초해서 수립하려고 했던 근세 과학주의의 반복인 것처럼 보인다. 그러나 알뛰세는 비록 과학적 지식 자체는 다른 사회적 실천에 의존할 필요는 없지만 다른 사회적인 실천, 특히 정치는 자신의 이익을 위해 과학적인 지식을 이용 exploitation 할 수 있다고 주장한다.(SPS.p.120-131) 다시 말해서 실천적 이데올로기는 과학적인 지식을 이용해서 이론적 이데올로기를 만들어내기도 한다. “아리스토텔레스 역학과 프톨레마이오스 천문학을 카톨릭 신학과 결합시켜 만든 중세 후기의 우주론은 이러한 바탕 위에서 이론적 이데올로기라고 볼 수 있다.” 이처럼 비록 과학적인 지식이라 할지라도 그 관념들이 사회 속에서…(생략)
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I D : cws7**** Date : 2012-02-20 FileNo : 11039363 |
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