[레포트] 역사란 무엇인가

종교적인 문제가 내포된다. - 은 바르지 못하다는 것을 보이고 있다. 하지만 이러한 논의의 필요성에 대해서는 회의적이다. 교훈이 없어서 과학이 아니라는 점은 이해도 가지 않을 뿐더러, 굳이 역사학을 과학과의 공통점을 찾을 필요는 없는 것같다. 다만 역사학이 논리적이고 객관적인 방향으로 발전하게 되는 것이 바람직하다는 표현이 더 적절할지 모fms다, 역사학이 과학에 기대어 있을 필요는 없는 것이다.
이어서 Carr는 역사는 사회를 대상으로 하는 학문이므로 도덕과는 확연히 구분되어야 한다고 진술하고 있다. 이 점 또한 Carr가 살던 시대의 전후의 도서관에서 개개인의 도덕성과 역사를 연결시키려는 시도가 있었기 때문에 나온 것으로 보인다. 이는 설득력 있다. 역사가는 때로는 스스로를 냉정하게 유지하기 위하여 노력할 필요가 있으며 큰 역사의 흐름을 파악해야지 역사의 한 부분이 될 지도 모를 도덕성을 말할 필요는 없다.

제4장 역사에서의 인간관계
역사가의 임무는 단순히 과거의 역사만을 해석하는 것이 아니라 역사의 인과관계를 수립하는 것이다. 이 이유중 하나는 원인과 결과를 파악함으로 해서 아직 다가오지 않은 미래에 대해서 생각해 볼 수 있는 점일 것이다.
한 사건에는 여러가지 원인이 복합되어 있으며, 따라서 역사가는 여러 원인의 상호 관계, 상하 관계를 결정하고 한 사건을 일반화하여 설명가능 하여야 한다. 하지만 이러한 인과의 연속을 선택하는 주, 객관적인 기준은 역시 역사가의 가치관에 의해 판단될 수 밖에 없으며, 역사가는 가장 합리적이고 논리적으로 설명이 되는 일반화를 이끌어 낼 수 있도록 노력해야 한다.
이러한 일반화는 역사가 우연에 의해서 이루어 지는 것이 아니라는 것을 확실히 보여준다.
역사가 우연히 이루어진다거나 진보는 하되 그 지향점이 절대적이고 객관적으로 어느 곳을 향하고 있지 않다는 주장은 역사의 필요 및 존재 여부를 의심케 한다. 왜냐하면 역사는 과거나 현재 보다도 미래가 중요하기 때문인데, 일반화, 체계화 되지 않고 우연히 이루

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